当代审美文化.ppt

一、青春与审美

（一）青春的界说

（二）青春的“审美的呈现”

（三）青春作为一种“新”的时尚文化（一）青春的界说
青春：人生在儿童与成人之间的一个过渡时期
特殊性：矛盾性（多重意义的确定性和不确定性）
①在生物/生理意义上，青春期是人体结构趋于成熟、定型的时期。重要标志之一：两性的特征
②在社会/心理意义上，青春期是自我意识和个体人格开始形成并初步确立的时期。重要标志之一：社会承认个体的独立法权和个人责任。
青春：个体开始同时作为生物和社会的独立主体进入社会生活的时期，是开始确立了自我意识的过程。
关于自我意识的内涵：①生物的，性别自我意识；②社会的，人格自我意识。
青春期自我意识的生物性与社会性的混合组成和其向未来的开放性。（二）青春的“审美的呈现”
将“青春”置换为一种“审美化的生活方式”
审美化的当代文化意义：消除了传统审美的心理距离，将对形象的有距离的审美静观，转化为无距离的审美沉浸。
当代文化背景中下列原因使青春审美化：
①主导当代社会的“求新”的意识形态。“新”——个体存在的意义中心——“当代青春”的文化内涵。
②消费文化体制的特点。扩大文化消费——制造“新”——利用和扩张青春审美化。
③在高新技术主导的电信技术体系中进行。高效的生产、复制和传播声像产品/赋予青春审美化无限变异的特性
当代青春审美化的三个时代特点：
变异性、消费性、电信化
二、青春风格
（一）费斯克的身体政治学原则（“规训与解放”说）
规训：通过规范化的身体塑造手段，将身体纳入一个被控制的“美”的范畴中。
解放：以奇观化的身体塑造手段，将身体投放到一个狂欢性的，即非控制的“怪诞”状态。
“如果说美的身体是完成的、定型的社会身体，那么怪诞的身体就是未完成的、不定型的身体。”（约翰•费斯克：《理解大众文化》，中央编译出版社2001年版，。)
美的青春的身体：以各种选美赛上的夺冠者的形体为模范的，它们也以影视明星的身份活跃在屏幕上。（完成的、定型的身体：如“三围”等数量标准来“客观衡量”。这里女性身体往往更胜于男性身体。）、
怪诞的青春身体：体现肌肉的不可约束的力量（强健到畸形的身体形态）。如拳击手、摔跤手、某些特型影视明星。男性化的反叛性身体。（二）青春个性
通过明星偶像作文化保证的一种追求“个性化青春”的时尚文化。

有两种对待性别差异的相反趋向：
①对性的感性特征的强化.
②对性的文化区别的消解。三、青春喜剧
三个特点：
1、“游戏”转化为“感伤”，即将“搞笑”的感官娱乐转化为“言情”的情感娱乐。
2、对男女主角的妖魔化与神圣化的糅合，并且以陪衬和反衬的角色配制，将男女主角偶像化。
3、在喜剧与悲剧的糅合中将日常生活奇观化和神话化，从而将“灰姑娘与白马王子式”（“千金小姐与落难公子式”）的古老童话演绎为超历史的当代新童话。审美文化精神的五大变化
（一）从纯审美到泛审美纯审美：纯粹的、精神性的或高雅的。与现实政治、商业和实际生活无关。
（二）从精英到大众（三）从一体化到分流互渗
以大众文化为主流的文化分流和互渗时代。位居主流的大众文化、力求整合的主导文化、退居边缘的精英文化和传承于乡村的民间文化。
（四）从悲剧性到喜剧性悲剧性：对抗苦难的精神及其象征（高度的责任感、使命感，严肃的创作态度，反映历史真实的决心；在本文中蕴蓄了深厚的历史深度;//《巴山夜雨》、《青春祭》、《湘女萧萧》、《良家妇女》、《人生》、《老井》、《野山》等影片，《伤痕》、《人到中年》、《芙蓉镇》、《杂色》和《黑骏马》等小说。;
喜剧性：（游戏式态度；编写喜剧角色的轻松有趣的笑谈、逗乐；平面化，让观众畅快、沉酣）
（五）从单语独白到杂语喧哗
–没有固定的中心与边缘、主调与副调之分–缺乏普遍有效的共通游戏规则。词缺少文意的连贯性,”前言不搭后语”;全曲无调性的叙唱与古典抒情乐句的糅合;低迷的梦呓式的吟唱来带着亮丽的高音歌唱.

如《发如雪》
从词、曲到演唱，都在演绎着“周杰伦式”的古典与现代、雅乐与童谣、抒情与反讽诸意象的无机感觉游戏。