高二政治文化生活第四课测试题(周练4).doc

高二政治文化生活第四课测试题（周练4）
一．单项选择题
1．2010年1月14日，成都市新都区宝光寺举行了灾后修复竣工仪式。按照“修旧如旧”的原则，保持了它“东方斜塔”的历史原貌。之所以对古建筑要“修旧如旧”，是因为()

①传统建筑包含着传统文化的内涵
②建筑往往是凝固的艺术
③我国的传统建筑是展现中国传统文化的重要标志
④传统建筑是民族精神的火炬
A．①②③B．②③④C．①③D．②④
2．在中国的传统文化中，比剪纸、年画、面人儿、大鼓、琴书、评弹、花鼓灯等享有更高盛誉的“泥人张”泥人，以其精美的造型、高超的技艺、深刻的内涵令人叫绝，不仅中国人见人爱，许多外国人也因得到一个“泥人张”泥人为幸。“泥人张”泥人艺术已历五代一百多年，艺术愈来愈精湛，愈来愈受到人们的欢迎。由此可见()
①传统文化的消极作用正在逐步消失②传统文化具有鲜明的民族性
③传统文化能满足人们的精神需求④科学技术的进步直接促进文化的发展
A．①③B．②③C．①④D．②④
3．2010年4月5日，庚寅年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山举行，上万名海内外华人参加了典礼，其中包括数百名港澳台同胞，他们中既有青春少女，也有八旬老人，远道而来是为了怀念共同的人文始祖。这表明()
①海内外华人有着共同的文化根基②传统文化具有鲜明的民族性
③传统文化富有时代性④中华文化具有强大的民族凝聚力
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
4．正如一首歌里唱的：“温州是个好地方，四季八节有名堂。拜年送礼纸蓬包，拦街福斗台眼看花爻。清明踏青塌饼儿，重五龙船斗南塘。七月七喜鹊咄巧食，中秋赏月走麻行。登高做节恁闹热，你讲看爽看不爽。”歌词重新唤醒对一个时代的文化记忆。从传统文化的继承性看，上面歌词中介绍的温州文化现象属于()
A．传统习俗的继承B．传统文艺的继承
C．传统思想的继承D．传统道德的继承
5．我国国学大师文怀沙针对有人主张小学生重读四书五经时认为，在中小学课本中选录优秀的四书五经文章是好事，但没有选择地让孩子学四书五经是开历史倒车，其中所隐含的奴性文化，只能使人的思想僵化麻木，与我们今天所大力倡导的“政治文明”与“依法治国”理念背道而驰。这说明()
①要辩证地看待传统文化在现实生活中的作用
②对传统文化中不符合社会发展要求的、腐朽的东西要加以改造或剔除
③传统文化总是在阻碍社会的进步
④关注四书五经是国学大师的事，与普通人无关
A．①②B．②③C．③④D．①④
6．“床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅，唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉，流进我心窝……”身着古色古香服装的中小学生，用明快的曲调和优美的旋律，吟唱着一首首古诗词。这样做()
A．利于全面继承我国的传统文化B．利于把握社会主义先进文化的前进方向
C．利于保护和弘扬我国优秀的民族文化D．利于抵制流行文化
7．“无春孤寡、不宜婚嫁”。受民间这一传统习俗的影响，为避“无春年”，2010年前在一些地方甚至出现新人扎堆结婚的现象。这表明，传统习俗()
①是人们都要遵守的行为规范②对人们的精神生活产生持久的影响
③满足了人们日益增长的精神需求④如果一成不变，会产生消极作用
A．①③B．②④C．②③D．①④
8．传统的节日引发了人们对于如何继承传统文化的讨论。近几年，类似的话题在每年的春节、端午节都会成为热点。不过，也仅此而已。似乎在快速发展的今天，传统文化只有在过节时才能勾起人们的回忆。对待传统文化，我们要()
①辩证地认识它们在现实生活中的作用
②以继承为主、以批判为辅
③保持和发扬其中符合社会发展要求的、积极向上的东西
④剔除其中不符合社会发展要求的、落后的东西
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
9．“三纲五常”是长达几千年的封建社会的道德准则。在现代，“三纲”是应该彻底抛弃的。“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，违背民主与平等，当然应当抛弃。但“仁、义、礼、智、信”的五常是应该继承的，仁爱、礼仪、诚信无疑应当是社会主义精神文明建设的一部分。这表明()
A．文化影响人们的交往行为和交往方式
B．世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志
C．对于传统文化应该取其精华、去其糟粕
D．应当抛弃传统文化，发展社会主义先进文化
10．中国传统的节日大多产生于农耕时代，随着社会的变迁，其赖以生息延续的文化土壤发生了很大的变化，很多习俗已经不适应这个时代，也无法吸引现代人的关注。这表明传统文化()
①应顺应社会生活的变迁
②当前已没有传播、继承的必要
③我们要取其精华，去其糟粕
④对其中落后、腐朽的东西，必须自觉加以改造和剔除
A．①②B．③④C．①③④D．②③④
“传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书(特别是不读传统经典)、少写字(至少不会正确规范地写作)则是前者的表现