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浅谈美术教学中的审美教育论文

审美的重要性不言而喻，审美能力是人对美的事物的判断能力。提高学生的审美能力是美术教学重要的目的。从美学的角度来说，人在审美的时候，很重要的一点是感同身受地体会艺术作品的意味。这种行为更像是一种人的本能，我们会自然而然地把物品拟人化，赋予它生命和人类的情感，就像诗词歌赋中对某种自然物的讴歌。原始部落会用动物的形象做部落的图腾，以它的某种特性作为精神象征。不仅是物品，某种情境也会令人触景生情，产生无数遐想：秋风萧瑟的荒凉、烟雨朦胧的江南、故地重游物是人非的伤感。人会不自觉地把这些与自己的情感进行类比，找到契合点，产生共鸣。审美主体把自己的体会带入审美对象，在审美中找到了契合点，产生了共鸣，便有了美感。这个美感可以是愉快之感，但也可能并不是愉快的，如，悲剧给人带来的就不是愉快之感，但是悲剧也能让人产生共鸣。另外，李煜的亡国之恨、江州司马的潸然泪下都不是愉快的，但是它们都是艺术性极高的，这种忧愁、忧心、悲凉、悲愤之感是可以产生共鸣的，也会给人带来情感上的宣泄。再如，蒙克的《呐喊》中粗犷的线条、压抑的色调，这种悲凉的气氛也给读者带来了切身的感受，因此也是一种共鸣。培养学生的审美并不仅是要学生判断出作品的好坏，而且要能读懂艺术品的精神内涵，体味到作者的情感态度，能够从中欣赏到美，并且感到愉快。一、要逐渐提高学生的审美层次整个人类的审美历程可以高度浓缩到一个人的审美成长过程里。学生的审美成长也需要过程，从最开始稚嫩的卡通到渐渐接受成熟的色调、构图，这个过程要循序渐进，不能硬性灌输。第一，古朴的形式美。古希腊时期哲学家追问美的本质。毕达哥拉斯学派一直在寻找最完美的比例关系，如平衡、对称、变化、整齐等。人们在审美时，更接受有秩序的体验，不会接受杂乱无章。如，诗词写作不能脱离格律，否则就不是朗朗上口的诗词，而只是一篇普通的散文。绘画更是如此，人们在最初欣赏时更在意的是无差别地模仿自然的写实，或是完全遵循自然秩序的装饰风格。这是最简单、最单纯的感官体验，符合自然规则的写实主义与装饰效果，而要想获得这样的效果并不难，但这只是最基本的审美，甚至是最基本的感官能力。第二，人性的呼唤。艺术作品具有一个非常重要的作用，即承载历史，历史画、宗教画、青铜器等都在历史中扮演了重要角色。无论是见证历史、宣传教义还是震慑奴隶，我们都无法亲身经历当时的历史。但是即使过了几千年的时间，那斑驳的器物上奔放的狂野也足以让我们感到震撼。对于承载历史的作品，我们也能获得人文精神的体验。如，拉斐尔笔下的圣母充满慈爱的目光，是人文精神的觉醒，其实就是人性的觉醒。由此及人，审美者自身也是有血有肉、有情感有性格、有缺点有优点的人。文艺复兴呼唤人性，显而易见是成功的，欧洲逐渐走上了一条新的道路。很明显，艺术家做的事，哲学家无法通过概念分析完成。第三，艺术的解放。画家在纸上创作，其实就是在分割空间。可能是模仿现实的空间，也可能是创造想象中的空间。古典主义绘画完全遵守透视学和光影效果，模拟现实的空间；自现代主义以来，艺术家追求精神，打破过去空间的限制，把多种空间视角的物体展现在同一视角内，这很接近国画中的'散点透视原理。印象派的作品曾经在艺术沙龙里被人诟病——不是艺术，但是最终莫奈得到了大家的认同。不仅印象派从此开启了一个新的时代，而且艺术作品也终于摆脱了历史、宗教、政治的藩篱，完全展示自我价值。莫奈用纯粹的色彩视角观察世界，其实色彩是随着时间、光影不断地变化的。一年四季甚至一天之内，色彩瞬息万变。莫奈尝试完全用颜色记录这种变化的感觉，阴晴雨雪、冷暖温和。这样，绘画就完全成了色彩的体验，也是色彩变化的美。艺术家追求另外一种极致，那就是完全是色彩关系的作品。审美层次的提高，不仅仅是美术教学的问题，更是人文教育、科学教育的共同问题，关系到学生综合素质的全面提高。所以，美术教育要做引路人，指出方向，引导学生朝着提高审美的方向前进。二、要增加学生丰富的感性体验说到底，艺术是感性的体验，不管怎样高深的哲学思想、精神内涵，最终理性的思想都要通过感性的体验来外化。在基础教育阶段，增加丰富的体验至关重要。因为此时的学生具有敏锐的观察能力和感性体验的精神，还有极富张力的表现能力，因为没有任何束缚羁绊，所以反而能够展现惊人的才华。学生在最敏锐、敏感的时期所获得的体验，将会成为后来提高审美能力的资本。审美最终还要通过内化来完成。