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中国古典园林景观要素的文化内涵
杨丹刘大旻
摘要：中国古典园林艺术在世界景观设计中占有重要的地位，而在中国古典园林中，山石、水体、植物、建筑是构成园林景观的四大要素，成为中国古典园林中不可或缺的部分。中国文化对中国古典园林产生了深厚的影响，因此，园林在进行景观设计时处处以中国文化作为设计的指导思想，本文对山石、水体、植物、建筑这四大园林要素中的所蕴涵的文化思想进行简述，以更深层次的了解中国古典园林中的景观设计与景观要素。
关键词：中国古典园林景观文化
前言
在中国人们把对自然山水的欣赏与崇拜，发展成为一种文化观念，将这种观念与古典哲学思想作为指导，在自己的生活空间范围内营建了人工与自然相结合的山水——园林景观。中国古典园林的形成与发展，经历了漫长的历程。从孔子的“知者乐水，仁者乐山”到魏晋时期寄情山水的隐逸趋向，以及唐宋的山水诗画、游记文学……经过历史漫长的文化沉积，使我国古典园林处处蕴涵着中国文化的精髓。
中国园林设计中，对山石、水体、植物、建筑的设计极为重视。其中山石的设计以假山石为主。江南的私家园林中绝大多数有着引人入胜的假山设计。如：苏州的网狮园就以山石的设计而著称；中国古典园林中对水的运用，常采用是一种以少胜多、以小见大的手法，水在中国园林中是不可缺少的部分，通常情况成为园林的构图中心。如北京的颐和园中以昆明湖作为全园的主体统领着全园的构图；中国园林中植物的设计非常讲究，在设计的同时常赋予植物以生命，拟人化意境的设计随处可见；建筑在中国园林设计中虽不占主导的地位，但其在园林景观的营造中的作用是不可忽视的。
中国古典园林中的“景”是园林的灵魂和生命。而园林“景”的灵魂则是山石、水体、植物、建筑等造景要素，它们以其特有的形式，传递着中国文化特有的理念。
一、中国古典园林景观的文化内涵
（一）“道法自然”——中国古典园林景观设计原则
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在春秋战国时代，道家学派的创始人老子就提出了道法自然即的哲学思想，庄子进一步得出“天地有大美而不言”的观念。这些思想的形成，引导了中国人“崇尚自然、师法自然”。
“中国造园艺术，是以追求自然精神境界为最终与最高目的，从而达到‘虽由人作，宛自天开’的目标。”（《中国园林艺术浅说》）。“道法自然”是古典园林的创作思维方式。古人造园好于崇尚自然、融于自然，讲究人与自然和谐统一。
中国古代园林的思想和形态特征，其主题是尊重自然，人工景观与自然生态环境相融合，可概括为“取其自然、顺其自然”，“天人合一”（天，在此即自然）。所以中国古代园林中山石、水面、林木、建筑都是那么的自然生动，园林中的花草树木，奇峰怪石，各有其法，亭台楼阁错落有致，使人“不出城廓，而享山林之美”。善于把有限的空间，巧妙地组合成“步移景异”千变万化的园林景色，利用咫尺山林，再现大自然的美景。
（二）“意境”——中国古典园林景观内涵
“意境”是中国古典园林核心。“意境”中“意”是寄情，“境”是借物，借物抒情、景情交融而产生意境。因此“意境”是以景为情、心为画。在园林景观中，高度发挥了思维的能动性，激发心灵感受，在体察感受中，使游人发挥丰富的想象力与体悟力，将鲜明、生动、具体、自然的艺术形象纳入“虚怀”，在广阔的心理空间自由创造，让心灵境界得到提高。“言有尽而意无尽”，园林因意境而生灵魂，充满了鲜活的生气。“情景交融”、“虚实相生”、“境生向外”构筑了艺术意境。这是中国古典园林景观所蕴涵的深层内涵。
（三）“诗情画意”——中国古典园林景观特色
隋唐时由秦汉建筑公园发展到山水宫苑之后，诗情画意开始逐步写入园林，中国古典园林追求诗的意蕴，体现画的境界，处处表现出一种诗情画意。
中国古代文学中，园林景观成为古诗人写景寄情的主要内容，成为诗中不可缺少的“景”与“物”。在盛唐时期出现“诗画园林”以来，深深地影响着后代在园林设计的创意及布局构景。中国园林犹如诗画，并集大自然之精华于一园。在游览园林时都可以观赏到如诗如画的园林景观。如：园林中常用诗词命名景观，主题多以楹联或匾额来表达。如拙政园的主厅堂——远香堂，出自周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”的寓意；园内的扇面亭——“与谁同坐轩”则引自苏轼的“与谁同坐，明月清风我。”使园林美景中充满了诗的意境。
（四）“和谐之美”——中国古典园林景观气质
园林之中的“和谐”，小到一草一木，大到空间环境。园林环境构成的水、石、花、木、亭、台、楼、阁各种要素，由于它们物质形态不同，产生性格感受亦不同，要使这些要素达到自然和谐的中和之美，就必须使之主次有序协调而生。各景观要素的和谐组合才可以达到和谐之美。如：园林中水边置石，阴柔与阳刚的完美结合；园林入口处空间的收缩和庭院内的豁然开朗，使得园林空间丰富多变；还有景物之间的虚实、深浅、大小、高低、平竖、曲直等形成的相互对比与衬