预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/10
2/10
3/10
4/10
5/10
6/10
7/10
8/10
9/10
10/10

亲,该文档总共20页,到这已经超出免费预览范围,如果喜欢就直接下载吧~

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

专业精品宁波职业技术学院单招职业适应性测试考试题库,word格式可自由下载编辑,附完整答案! 历年宁波职业技术学院单招职业适应性测试考试完整版附答案【考试直接用】 第I部分单选题(50题) 1.2019年建军节是星期四,那么2019年的国庆节是星期几?() A:星期二 B:星期四 C:星期五 D:星期六 答案:A 2.程序性记忆专门用来记录如何进行某些活动,陈述性记忆专门用来记录那些可以被描述的事实和以往的经历。程序性记忆和陈述性记忆是不同的,因为不同的脑损伤病人会损伤其中一种记忆,但另一种记忆会完好无损。根据上述定义,下列属于程序性记忆的是()。 A:乙在读完《水浒传》多年以后,小说中的人物角色仍然栩栩如生 B:甲在尝试多次排除了压面机的故障后,很长时间内都可以准确排除这一故障 C:丙在失去初恋后的很长时间里,初恋的形象常常在脑海中浮现 D:丁在大学毕业后,仍然能够记起小学班主任帮他答疑解惑的情景 答案:B 3.中华民族是个与石头有着不解之缘的民族,中国的石头文化。追溯到八千年前,人们已经在玩玉石了。人们对玉石的催生了“黄金有价玉无价”的观念,进而为“谦谦君子,温润如玉”的石头文化。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。 A:源远流长一往情深演绎 B:博大精深一往情深演化 C:源远流长情有独钟演化 D:博大精深情有独钟演绎 答案:C 4.一支900米长的队伍行军,最前面的传令兵传令跑到队尾,他用3分钟跑到队尾传令完毕,接着跟随队伍行军了200米,然后跑步追到队伍最前面用了4分30秒,如队伍行军和传达兵跑步都是匀速前进,且传令兵在传令和追到队伍最前面的过程中跑步速度相同,则该传令兵在整个过程中用了()。 A:7分钟 B:11分钟30秒 C:12分钟 D:7分钟30秒 答案:B 5.“表情包”是人际交流“娱乐化”的体现,也是自媒体时代的“亚文化”现象,与主流文化相互交错与,传达社会百态。在人人都可以参与创造的互联网机制下,表情包的生态不断,作品异彩纷呈。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。 A:混合丰厚 B:参合肥沃 C:融合丰沃 D:渗透肥厚 答案:C 6.临时救助:指家庭或个人遭遇突发事件、意外伤害、重大疾病等变故,基本生活陷入困境时,政府有关部门提供的应急性、过渡性救助。根据上述定义,下列属于临时救助的是()。 A:80岁的李大爷无儿无女,独自生活,社区工作人员定期到他家中探望,把每 B:老张患上了强直性脊柱炎,巨额医疗费花光了积蓄,夫妻名下的房子也变卖 C:老赵在几年前的一次车祸中失去了左腿,从那以后再也不能外出工作,每月数 D:地震发生后,社会各界积极响应市政府号召,通过多种渠道捐款捐物,很快就 答案:B 7.花椒:麻() A:水泥:硬 B:火焰:热 C:月亮:圆 D:饮料:冷 答案:B 8.高等教育不断发展的一个必然结果是毕业生就业时专业不对口的比例会越来越高。有人认为,就业去向多元化带来的一个直接问题是“学非所用”。下列选项最能直接削弱上述结论的是()。 A:大学中所学的专业知识太过于理论化,很难运用到实际的工作当中 B:在大学中所学的专业知识,已深深融入了毕业生的思维和行为中 C:高等教育的规模已经超出了社会的需求 D:专业教育难以适应千变万化的市场需求 答案:B 9.某学校六年级学生排队,无论每排人数为3、5还是7,最后一排都只有2人,则该学校六年级至少有()名学生。 A:107 B:109 C:210 D:105 答案:A 10.男子:未婚:单身汉() A:四边形:边长相等:菱形 B:概念:反映特定事物:专有名词 C:动物:羽毛:鸟 D:商品:一般等价物:货币 答案:A 11.自从语言诞生以来,人类便出于不同目的而撒谎。有些善意的谎话 但有很多谎言却是致命的,不论对撒谎者还是被欺骗者而言,撒谎能力和信任他人的能力同样是人类生存的必备技能,这又很讽刺地导致人们极不擅长谎言。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。 A:不足挂齿识别 B:无关紧要区别 C:以假乱真鉴别 D:无伤大雅甄别 答案:D 12.儿科又被称作“哑科”,因为幼童要么不会说话,要么能说却,在治疗时也不懂得配合,所以,治小儿病往往最难最累。与之相对应的,理应是更为 的薪酬待遇和更高的社会认同。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。 A:词不达意合理 B:口不择言丰厚 C:颠三倒四优厚 D:答非所问恰当 答案:A 13.“非物质文化遗产”概念兴起的最初几年,群众对它的理解大多为“跟主流大众不一样”“已经没用了”。然而,非遗不是“物”,今天“用不上”、偏离大众的非遗,恰是过去百姓最“有用”的日常生活,是历史中由普通民众以“物”与“用”为根本需求构建起的精神体系:以人为主体,以物质为媒介,以口传心授为途径,将世代积淀