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浅析《莎菲女士的日记》中的莎菲形象

内容摘要：丁玲早期作品特别关注知识女性的命运及其精神世界的矛盾，其中，以《莎菲女士的日记》最具代表性。主人公莎菲是一个内涵丰富、复杂且充满矛盾的女性形象。长期以来，莎菲形象备受评论界关注，且颇多争议，但其形象在中国现代文学史上具有独特价值。其实莎菲女士是一个异常复杂的形象，她既有现代自由主义精神的皮相，又有封建时代思想观念的遗痕。无论把她当作反封建的斗士还是把她当作个人主义野心家都只是认识上的错位和误读。因而全面认识莎菲女士的原生相就仍然是一个需要认真对待的问题。
关键字：《莎菲女士的日记》莎菲形象叛逆者极端的女权主义者自恋情结

丁玲（1904－1986），原名蒋伟，字冰之，出身于一个没落的封建世家，四岁丧父，由母亲抚养大.丁玲还在孩提时期就通过具有新女性意识的母亲接受了妇女运动的思想，并在读书求学期间积极投身于妇女解放的活动。这使她1927年在落寞悲郁中开始小说创作时，一开始就显示出关注女性命运的特色，并始终以女性的视角、笔触去发掘那些艰难地行走在解放之旅的女性内心最隐秘、最富激情的内涵。其中，以《莎菲女士的日记》最具代表性。主人公莎菲是一个内涵丰富、复杂且充满矛盾的女性形象。长期以来，莎菲形象备受评论界关注,且颇多争议，但其形象在中国现代文学史上具有独特价值。本文将从三个方面对莎菲女士的性格特点进行简单分析。
一、戴着枷锁的叛逆者
梁云老师曾经说过：“《莎菲女士的日记》是现代女性意识觉醒的宣言书。”著名作家茅盾曾经评价莎菲是“心灵上负着时代苦闷的青年女性的叛逆的绝叫者”。莎菲是一个追求个性自由和爱情至上的女青年。她因为失落在个人追求的涡流中，对生活感到悲观，以致于她的思想显得懦弱、空虚。然而，她尽管在肺病中挣扎，仿佛自暴自弃，却又是一个心地善良、富有理性的知识女性。莎菲渴望纯洁的爱情，要求“享有我生的一切。”可是，她又清楚地看到：“这个社会里不会任她去求得她所要的来满足她的欲望。”她就在这理想与现实的极端矛盾中做着痛苦的挣扎、叛逆的绝叫。她不爱没有男子气的、动不动就爱哭泣的苇弟，对待苇弟狂热的、真率的爱，我想那个时代的大多数女性都会感动，并且因为感动而接受他。毕竟在当时女性所追求的就是一个能够疼爱自己的丈夫。但莎菲不是，她有的只是同情和祝福，因为她所追求的是纯洁脱俗的爱。“苇弟，你在爱我！但他抓住过我吗？自然，我是不能负一点责，一个女人是应当这样。其实，我算够忠厚了；我不相信会有第二个女人这样不捉弄他的，并且我还在确确实实地可怜他”“我看见安安闲闲坐在我房里的凌吉士，不禁又可怜到苇弟。我祝福世人不要像我一样，忽略了蔑视了那可贵的真诚，而把自己陷入到那不可拔的、渺茫的悲境里；我更愿有那么一个真诚纯洁的女郎，去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感觉得空虚啊！”莎菲是善良的，但又是那么倔强那么执着，她不肯因为同情，因为苇弟真诚的爱，而接受苇弟，那样就玷污了她所追求的神圣、纯洁的爱。也正因为她的执着，才造成了她对凌吉士复杂矛盾的态度。她倾慕凌吉士优美的体态和高雅的风度。第一次见面莎菲就被凌吉士俊美的外表所吸引，少女的激情被这个陌生人轻而易举的点燃了。“他这生人，我将怎样去形容他的美呢?固然，他的颀长的身躯……取得我所要的来满足我的冲动，我的欲望……”“我只要在他按住我手的当儿，另做出一种眼色，让他懂得，他是不会遭拒绝，那他一定可以做出一些比较大胆的事。这种两性间的大胆，我想只要不厌烦那人，会像把肉体融化了的感到快乐无疑”，简直可以说是对几千年男尊女卑的道德秩序的严峻挑战。莎菲女士不计可能引来的激烈辱骂，呼求性爱的快乐，这勇者的姿态在中国文化史上即使不是后无来者，也是前无古人。就此而言对她怎样赞扬都不算过分。
但是只要我们对文本稍加细读，只要我们不是有意夸大她的叛逆精神，那么就会发现莎菲对性爱的呼吁还是停留在口头上，隐蔽在心灵世界里。事实上她从未主动地表示过自己的爱，更未主动地要求过性。而且一旦性爱将要发生时，她又表现出无限的恐惧、怯懦，找出各种理由加以抵御和防范。非但如此，她还反过头来谴责自己的欲求，陷入原罪感中。在和凌吉士有了进一步接触之后，她说：“看到他那被情欲燃烧的眼睛，我就害怕了”。接受了凌吉士并无实质性的爱抚后，她无限“懊悔我白天所做的一些不是”，说这是“一个正经女人所做不出来的”。她整个身心被屈辱感和自责感所驾驭，“痛恨……自己甘于堕落”。
莎菲女士在性爱面前的犹豫、畏缩、退却，使她难以成为现代夏娃。把问题说得透彻一些，在她的灵魂深处还残留着许多旧观念。支撑着她所谓“正经”“堕落”之类话语的是封建时代的贞洁观与道德观。正是这些观念把性爱视为形而下的追求，视为洪水猛兽，并采用“不正经”、“堕落”等语言镇压女性，剥夺了她们作为自然人的正当要求。莎菲女士调