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游康百万庄园随想
本周六，在阳光外语学校的组织下，有幸到巩义康百万庄园一游，没想到这个名气不是特别大的地方竟有这么深的内涵。
“康百万”不是特指某一个人，是明清以来对康应魁家族的统称，因慈溪太后的封赐而名扬天下。康百万庄园与刘文彩庄园、山东牟二黑庄园并称为全国三大地主庄园。康百万庄园无论在时间跨度，还是占地规模，都居于首位。
康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，秉诚诚实、守信、勤俭、拼搏的原则，保持儒家中庸、留余的处世态度，大胆开拓、勇于创新，富裕十二代、四百多年，成为豫商成功的典范。
关于康家的财富，当年流传着这样的民谣。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。“河里行的康家船，岸上种的康家田，路上跑的康家马，栈房里借的康家钱”。
俗话说，富不过三代，但康百万庄园却一直兴旺了四百多年，富裕了十二代，其奥妙何在呢？我不是专业的学者，不敢对一个朝代、对一个富可敌国的家族兴衰下结论、下定论，但对成败个中的因素做一些思考，与大家共勉，共同思考人生的目标与方向，人生的成败与荣辱，确立正确的世界观、人生观、价值观，为正确的理想奋斗，向最终的目标而努力。
在观赏过程中，深感康百万的许多过人之处。康家崇尚中庸、温厚谦让的儒家风范，把“读书”、“行善”、“谨慎”作为传家宝，所传承的“留余”思想更是康家的文化之魂。
在康百万庄园展示着众多的名人字画和古玩珍宝，其中《留余》匾被选为《中国名匾》之一，是康家教育子弟的家训匾，有清朝翰林牛暄撰写。不可否认，这个体现着中庸思想的“留余”文化在康家几百年的兴盛过程中所起到的作用。留余匾的内容：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝庭；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙……若辈知昌家之道乎?留余忌尽而已。”即：留有余地，不把技巧使尽而留下一部分还给自然；留有余地，不把俸禄用尽而留下一些还给朝庭；留有余地，不把福分享尽而留给后代子孙……你们这些后辈知道发家的道理吗？那就是做事一定要留有余而千万不可把事情做绝做尽罢了！
这正是康百万世庄园的治家之道，他告诉后人，做任何事都不要走极端，要“留余”。它分体现了康家祖先对我国传统中庸文化的深刻理解和合理运用。他们深知“木秀于林，风必摧之，堆高于岸，流必湍之”，走极端的结果一定是乐极生悲。言至极则生悲，欲至极则生贪，食至极则生胀，性至极则生疾，所以凡事要皆要“留余”，余之天地，余之朝庭，余之黎民，余之子孙。
今日读来，仍觉受益非浅。“留余”告诉了我们做人做事的原则，做什么事都不能只考虑自身利益，把一切风光占尽，而不顾社会及它人的感受，那样必然是短视行为。比如当代社会，一些企业为了自身的经济效益，肆意排污，破坏自然环境，损害大众的利益，那这种企业是绝对不能长时间兴旺发达的！近年来，国家关停了一大批污染严重的企业，有例为证，不尽言之。企业的发展只有兼顾了国家、社会、自身等多方面的利益才能最终有所成就，有所发展，独立于社会之外的发展是根本不存在的虚幻。说到这儿，让我想起当代的很多名人的“过劳死”。他们为了事业拚命工作，全不顾客观的可能性，因而才造成当今社会所谓精英人士的“过劳死”。我并不否认这些人的优秀和其工作态度，但凡事要有个度，要“留余”，不然无论你如何优秀，如果为了某件事而无止境地透支自己的生命，到头来落得个“出师未捷身先死”，那这个人的优秀又体现在何处呢？
在日常工作和生活当中，人与人之间的交往又何尝不是如此！凡事都认为认为自己别人强，过分刻薄的人必然没有真正的朋友。建立和谐社会要求的是人与人之间的相互的理解，相互帮助，而不是互相诋毁，互相撤台，而每个完全独立的个体人是不可能事事心心相通的，这也就要求人们交往过程中要“留余”，要严于律己，宽以待人，要设身处地，要懂得包容，懂得放下，同事之间要做到“工作一阵子，感情一辈子”。善待别人的同时，也等于善待自己。.
总之“留余”体现的文化是值得我们深思的，人生苦短，我们能留下些什么呢？如果我们做事时都能想到这两个字，也就真的体会了“退一步海阔天空”的境界，人生无限美好的风光也就会不知不觉中展现于我们的面前！