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精心整理邯郸科技职业学院单招职业适应性测试考试真题（必刷）

第I部分单选题（50题）

1.在400米环形跑道上，甲、乙两人同时从起点背向练习跑步。已知甲每秒跑5.米，乙每秒跑3米。当他们第4次相遇时，甲还需要跑多少秒才返回起点?()
A:55
B:45
C:50
D:40
答案：D

2.假定甲地比乙地时区晚了3个小时，一架飞机晚上7时从甲地起飞，于次日上午8时到达乙地，若两地往返飞行时间相等，则飞机上午9时从乙地飞抵甲地是()。(题中时间均为本地时间)
A:3:00
B:4:00
C:16:00
D:6:00
答案：C

3.早早定了复习计划，但不到考前最后一晚就复习不下去。布置了作业，虽然自我祷告了几百遍“早点动手”,但多数是踩着最后的截止日期匆忙提交……等一会儿、拖一下，之后随着时间的累积，不断发酵的内疚、自责、挫败、愤懑等情绪将自己包围继而吞没其中。估计不少人会对这种描述很熟悉。据调查，66.1%的受访青年坦言自己是“口头积极者”,78.1%的受访青年表示周围“口头积极者”多，其中29.7%直言非常多。“口头积极者”的言外之意是填入画横线部分最恰当的一项是()。
A:口头积极决定行动积极
B:口头上并不积极
C:行动十分受限
D:行动上没那么积极
答案：D

4.某旅行社对100名导游进行外语培训，有英语、德语、法语三种外语培训班可供选择。其中58人报了英语班，38人报了德语班，52人报了法语班，既报英语班又报德语班的有18人，既报德语班又报法语班的有16人，三种培训班都报了的有12人，则只报法语班的有多少人?()
A:36人
B:22人
C:30人
D:28人
答案：B

5.素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”,清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”,《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食”,东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。作者接下来最可能讲述的是()。
A:素食文化对中国饮食文化的影响
B:中国素食传统中蕴含的文化内涵
C:中国古代与素食有关的典故
D:素食文化在现代生活中的表现
答案：B

6.学校订阅了335本英语字典发放给3个年级共10个班级，要求每个年级至少发100本，每个班级至少发15本。那么发的最多的那个班最多发()本。
A:100
B:105
C:135
D:200
答案：C

7.民间进行商业活动时，在没有破产法的年代，为了防止钱铺、当铺之类金融从业者歇业倒闭后携资逃匿，政府不断加强商户联保、陪保的各种章程规定。商业活动借助于保人的惯例俯拾可见，就连平常借钱、买卖交割房屋田土、订立契约，通常也需要中人写纸立据作保。对于官场公事应该作保的种类也数不胜数。人保现象之所以在传统中国社会如此广泛存在，是因为面对广泛的空间进行信息控制的技术手段极其有限。这段文字主要说明()。
A:保人制度对于民间和官场都能发挥作用
B:传统社会普遍存在人保现象的具体原因
C:旧时的政府借助保人制度管理商家信誉
D:传统社会进行信息控制的手段极其有限
答案：B

8.近年来，通过“葛优躺”“懒猫瘫”等娱乐文化符号表达态度情绪的“丧文化”,借助网络社交平台、搭车商业营销在部分青年中流行开来。“我差不多是个废人了”等散发着绝望特质的话语，成为时下一些青年人的口头禅。客观来讲，我们尚不至于谈“丧”色变，然而语言毕竟是传播人们思想和情绪的交互性工具。“丧文化”消极的解构话语在相互调侃中，自然会将负面消极情绪渲染开来。“丧文化”的背后是西方资本主义个人至上价值观，其极端自我功利性误导人们轻视家庭、蔑视亲情，偶遇挫折便自暴自弃、甘于堕落、颓废人生。接下来最可能讲的是()。
A:年轻人更要正视挫折和困难，不能一味躲避乃至屈服
B:文化氛围的造就需要网民媒体社会组织乃至国家机构齐心协力
C:丧文化源自互联网，注定只会是昙花一现
D:我们要警惕和抵制丧文化
答案：D

9.小数法则是一种心理偏差，是指人们将小样本中某事件的概率分布看成是总体分布，抓住问题的某个特征直接推断结果，而不考虑这种特征出现的真实概率及与特征有关的其他原因。根据上述定义，下列哪一项反映了小数法则?()
A:在掷硬币的游戏中，即使连续10次出现正面，第11次出现正面的概率仍然还
B:一位投资经理在过去两年表现好于其他人，并不能说明这位经理水平要高于其
C:某一给定时间在一家大医院内诞生的婴儿有60%是男孩，则一家小医院内情
D:在北京街头对100人进行调查都认为北京的房