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魏晋南北朝文学

从公元196年（汉献帝建安元年）至公元589年约近四百年，是中国
历史上的魏晋南北朝北朝，这一时期的文学称为魏晋南北朝文学，也有称
为中国中古文学。魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位，是一
个承上启下，走向繁荣的过渡时期。这一时期，在文学思想、文学的题材、
体裁以及整体风貌上，都呈现出许多新的变化。而这些变化又是同这一时

期的时代特点、哲学思想、文艺思潮密切相关的。

一、时代特征、哲学思想与文艺思潮

（一）时代特点：

魏晋南北朝时期，可说是中国历史上的“乱世”。这近四百年间，除
了西晋短暂的统一外，一直处于分裂、动荡之中，汉末动乱，代之而起的
是三国鼎立。公元265年，司马炎篡魏建立西晋王朝，至280年灭吴而统
一全国，但至316年即由于“八王之乱”而灭亡。317年，司马睿在江南
建立东晋王朝，420年又为刘裕所篡。此后便形成了南北对峙的局面。北
方是十六国的混乱局面，南方则宋、齐、梁、陈几个朝代频繁更迭。这一
时期除了西晋的统治时间较长外，其余的朝代均为时较短，最短的萧齐政
权不过20余年，王朝更迭带来的争斗以及南北对峙带来的相互攻伐，使
这一时期战乱不断，少有宁日。战乱使很多人丧生，也带来了饥馑、瘟疫
及大规模的人口迁徙，这些都深刻地影响了文人的心态与精神风貌，同时
也影响到整个文学创作的主题、题材与作品的基调。因为战争造成的大量
的人口死亡，使心灵敏感的作家与文人普遍地感受到了人的生命的脆弱、
命运的多变难卜，人生祸福无常以及生命个体面对多变的时代风云的无能

为
力，于是，我们便在魏晋南北朝文学里看到了一些集中的文学主题，
如生死主题、游仙主题及隐逸的主题。在乱世之中，文人的生活方式或表
现为或慷慨悲歌、或任诞放达、或及时行乐，追求声色，而文学风貌也呈
现出或梗概多气、或隐约曲折、或绮丽华靡的特点，这些都不能不说和特

定的时代背景相关。

（二）文学思潮

这一时期在哲学思想领域的特点是，思想活跃，各种思潮纷纷兴起。

约而言之，则可概括为儒学式微、玄学兴起，佛、道二教广泛传播流行。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想作为一种官方意识形态在
两汉时期一直居于支配地位，它不仅是整个社会政治与道德的纲纪，而且
也影响着士人的政治生活与思维方式。汉末黄巾起义，不仅动摇了汉朝的
统治，同时也动摇了两汉数百年间儒学一尊的地位。面对满目疮痍的社会
与紊乱崩溃的纲纪，要重新恢复整个的安宁稳定与秩序，新的地主阶级的
统治者必须寻找一种更为切实、更行之有效的治国之术。汉末乘时而起的
曹操即提倡法治，用人唯才，至于选拔“不仁不孝，而有汉国用兵之术”
（《求逸才令》）的人，同时作为北方的实际统治者，曹操的这些措施又
加速了儒学的衰落。顾炎武《日知录·两汉风俗》中说：“孟德既有冀州，
崇奖跅驰之士。观其下令再三，至于求不仁不孝而有治国用兵之术者，于
是权诈迭起，奸逆萌生。故董昭太和之疏，已谓当今年少不复学问为本，
专以交通为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。......夫以
经术之治，节义之防，光武、明章数世为之而未足；毁方败常之俗，孟德
一人变之而有馀。”即指曹操的措施所带来的思想的变化。儒学一尊的地

位一

旦打破，人的思想一旦从桎梏中解放出来，于是便出现了思想界的活
跃局面，各种“异端”思想便流行起来。鲁迅即说这时“更因思想通脱之
后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源

引入。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）
（三）文艺思潮

1、这一时期文学批评著作大量涌现。文学批评著作的大量涌现，是
文学思想、文学思潮活跃的最直接、最显著的表现之一。在先秦两汉时期，
没有专门论及文学创作与批评动的著作，那一时期人们对文学的看法，大
体沿袭汉儒论诗的“诗教观”，即所谓文学是用来“经夫妇、成孝敬、厚
人伦、美教化、移风俗”的政教工具。但这一时期的文学批评论著大量出
现，并已摆脱了两汉的儒家诗教观的束缚，涉及到了文学的地位，文学的
风格特征及其与作家才性的关系，文学创作的内部规律、文学创作与时代
关系、文学的文体特点，文学批评与批评的原则、方法、态度等等一系列
的问题，其中有代表性者如《典论·论文》、《文赋》、《文心雕龙》、
《诗品》等，同时，这一时期的文学总集也体现了一定的文学思想，如

《文选》等。

2、这一时期出现了许多就文学批评的概念、术语，逐步形成了中国
文学批评中的一些特定的范畴。如“风骨”、“风韵”、“形象”、“意
象”、“兴会”、“兴象”等，也开始探讨“意与象”、“形与神”等的
关系。这些前所未有的概念、术语的出现，大大丰富了中国文学理论的内

容，同

时，它也标志着这一时期对于文学内部规律探索的加强。

以上这些表现都是前此的文学史所未曾