北京市昌平区新学道临川学校2020届高三语文上学期期末考试试题202001110223.doc

-16-北京市昌平区新学道临川学校2020届高三语文上学期期末考试试题注意事项：1.答题前先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。2.选择题的作答：每小题选出答案后用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后请将本试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字完成1～3题。直接导致经学在二十世纪衰落的原因是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了载体经学被分割为文史哲三个学科成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学但主要是一种外在的研究经学的自主性丧失了。晚清的失败带来一种客观效应似乎中国传统经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。道咸以后清朝社会政治系统已开始崩解以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面但在内对付太平军、捻军等似乎尚可在外应对西洋文明却远远不够。譬如在与西洋交涉中曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。许多中西交涉最终只能以战争形式解决中国为此付出了惨重代价。因此经学研究必须要发生新变这不只是经学的自我要求同时也是为清代以来的历史补课。近代以来不少学者如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作尽管他们的许多工作在经学内部极有争议但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。借用时下学科分类体系经学不仅涵盖入文学科也包括社会科学两者相合才是作为内圣外王形态的经学才是未来新经学的应然形态。经学应该取精用宏广泛吸收人类文化遗产抉发经典自身意蕴形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面无论晚周、汉唐、宋明还是清代都产生了具有自己风格的重要经学著作但能够代表中西会通时代的经学注疏却凤毛麟角。中国经学学者应自觉进行自身义理的反思在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这方面二十世纪留下不少遗产这就是新儒学的各种形态。经学不能故步自封应重新回到世界之中。经学要重新回复自身的社会实践性。经学应显示其应对时代问题的能力提出具有真知灼见的解决方案而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学贯注于古典时代的人伦日用之中。但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中权的流变性超过了经的恒常性这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道是当下经学应该致力的问题之一。经学应该守先待后接上固有学术对以往经学的各种形态进行深入清理努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然目前已经有许多学者正在为之努力期待陆续看到有价值的研究成果。(摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》)1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是(3分)A.经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失这使经学学科成为人文学科的附庸。B.传统经学由于不能应对时局困境帮助人们解决问题使得晚清以降中国付出惨痛代价。C.作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学两者相合才是内圣外王形态的经学。D.礼学是经学实践性的最初表现形式可惜后来逐渐被礼俗取代失去了礼的精神原则。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3分)A.文章分析了经学衰落的原因之后提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。B.文中提到曾国藩等人的事例目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。C.文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手这三者是并列关系。D.作者采用对比手法论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。3.根据原文内容下列说法不正确的一项是(3分)A.经学研究要想重新崛起就必须进行改革拓宽研究内容满足其学科的自我要求。B.能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释是经学研究应做且要坚持做的。C.经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题提出解决方案而不是寻章摘句。D.当前没有系统通贯的经学史无法对以往经学的各种形态深入清理有待今后研究。(二)实用类文本阅读(本题共3小题12分)阅读下面的文字完成4－6题。材料一：“5G”（第五代移动通信技术）引发了业界人士的丰富想象。与3G到4G的渐进变化截然不同5G是一种“量子跃迁”。在5G网络覆盖下下载一部分辨率达到4K的电影理论上不超过18秒。但速度带来的不仅是量变。业界人