侯钧生《西方社会学理论教程》配套题库【章节题库】(曼海姆与知识社会学.pdf

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第六章曼海姆与知识社会学

一、名词解释

1．《意识形态与乌托邦》（北京科技大学2010年研）

答：《意识形态与乌托邦》是社会学家曼海姆的经典代表作，奠定了曼海姆在意识形态

问题研究领域不可忽视的地位。在该书中，他概括了一门能对社会生活做出新的和更深刻理

解的新学科，即知识社会学，并系统地阐述了知识社会学关于意识形态问题的新见解。

2．知识社会学

答：知识社会学（thesociologyofknowledge）是社会学的一个分支，一般说来，它

是以人类认识活动同社会存在的关系为对象展开的，涉及认识过程、认识结果和认识方式亦

即思维方式等方面同社会行动、社会系统和社会结构的关系。

二、简答题

1．怎样理解曼海姆关于意识形态本质的论述？

答：曼海姆承认马克思把意识形态归结为一定阶级对社会存在的思想反映这个基本观点，

他指出：“意识形态概念反映了产生于政治冲突中的一种发现，即统治集团在思想中受到利

益的强烈限制，致使他们无法看到某些将会破坏他们统治的事实。在‘意识形态’这个名词

中包含了这种洞见，在某些情境中，一些群体的集体无意识既对自己又对他人掩盖了社会的

真实状况。”

（1）意识形态这个名词在曼海姆这里首先是一个评价性概念，特指那些同社会实际状

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况不一致的思想观点，是有偏见和局限性的意识形式。

（2）意识形态具有虚假性的特征，原因在于：

①意识形态就其本质而言是特定阶级思想意识的普遍化，这从根本上规定了它不可能不

具有虚假性。统治阶级或代表统治阶级的政党，为了达到对全社会的统治，总是把本阶级或

本党派的特殊思想意识说成是普遍的，是超越条件限制的绝对性。这是意识形态虚假性的根

本要害。

②意识形态的虚假性还可以从时间上来考察。意识形态作为各种思想观念，不可能正好

反映当下正在发生着的事物，或者滞后或者超前。因此，一些意识形态落后于事物的实际发

展便难以避免。至于那些超前的意识形态，曼海姆称之为乌托邦，其超越现实状况的原因在

于价值要求的理想性。

（3）虚假性的表现形式

①不自觉的意识形态精神。由于历史条件的限制，每个人头脑中都存在一些与现实不相

符的思想观念，但是人们并未认识到这些观念已经脱离实际。

②已经意识到意识形态的不真实性，但迫于利益关系和社会角色等方面的限制，又不得

不掩盖它的虚假，把假话当真话说。

③为实现某种特有的目的，故意编造谎言来欺骗人民群众。

2．如何理解曼海姆对政治意识形态的评述？

答：（1）政治意识形态的最基本问题

从高度概括的层面看，曼海姆把政治意识形态蕴含的最基本问题看作是理性和非理性的

矛盾。各种政治集团或政治党派，或者凭依规范和原则来提出政治主张和政治模式，争取对

社会的控制，或者凭依非规范的本能冲动来施展政治手段和政治策略，赢得政治权力。于是，

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政治领域出现了理性主义与非理性主义的对立，政治意识形态也随之出现理性的和非理性的

冲突。

（2）五种政治意识形态

根据理性与非理性的标准，曼海姆从19世纪和20世纪政治潮流中概况出五种政治意

识形态：

①官僚保守主义

官僚保守主义属于理性主义的政治意识形态，它主张用理性原则统治社会，试图把社会

生活规则化和制度化。这种官僚保守主义实质就是韦伯的科层制主张，它崇尚规范的作用，

追求等级分层和严格秩序，要求排斥情感欲望和个人意志。曼海姆认为，官僚保守主义夸大

了社会生活中的理性因素，而没有看到非理性因素的存在及其作用，过分强调理性因素对非

理性因素的控制，将使社会进入死寂状态。

②历史保守主义

历史保守主义是非理性主义的政治意识形态。它强调社会生活中的非理性因素，认为理

性原则不能完全有效地控制社会的非理性因素，因为人们不仅无法包揽无遗地认识各种层面

的非理性因素，而且也制定不出有效控制那些属本能层面的规章制度。历史保守主义主张政

治领袖在政治生活中应充分发挥自己的先天本能，不要过分相信原则和制度，凭借自己的政

治直觉行使政治权力。

③自由—民主主义

自由—民主主义是一种极端的理性主义政治意识形态。这是极端崇尚理性原则的政治

主张，它相信理性原则的普遍效力，认为情感、意志和欲望等所有非理性因素都可以被理性

原则有效控制。作为资产阶级的意识形态，自由—民主主义主张建立具有系统原则和完整

体系的政治科学，用实证主义立场排斥政治问题研究中的评价因素和情感因素，形成确定的、

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