2024年上海市徐汇区中考语文二模试卷.pdf

2024年上海市徐汇区中考语文二模试卷

一、古诗文（35分）

1．（13分）默写与运用。

（1）故天将降大任于是人也，，劳其筋骨……（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（2）水不在深，。（刘禹锡《陋室铭》）

（3），听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》）

（4）参观龙华烈士陵园时，同学们深深感动于革命烈士们“，”的献

身精神。（文天祥《过零丁洋》）

2．（22分）阅读下面诗文，完成问题。

【甲】

竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

【乙】

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而．不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【丙】

龙赋

王安石

龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微．能章①。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所

以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人，而未始②出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，

则常至乎害己，而．未始至乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终

不可见乎，曰：与为类者常见之。

【注】①章：同“彰”，彰显。②始：曾经。

（）
（1）【甲】诗作者是朝文学家。

（2）根据方法提示，解释加点字的意思。

方法提示解释

迁移旧知与“濯清涟而．不妖”含义相同①而．未始乎丧己

推敲结构与“章”相对②能强能弱，能微．能章

（3）对【丙】文中划线句理解正确的一项是

A.只有（龙）无法被看见，所以不知道它的居所。

B.只有（龙）无法被看见，所以没有人知道它的居所。

C.因为（龙）无法被看见，所以没有人知道它的居所。

D.因为（龙）无法被看见，所以不知道它的居所。

（4）根据【乙】【丙】两文内容填空。

①

②

③

（5）三则诗文均通过写物来表现人的精神和特点。根据诗文内容，完成填空。

【甲】诗中“咬”“立”“还”“①”等字词，赞美了人的坚韧刚正的品质。

【乙】文中“出淤泥而不染”象征着君子②的精神品质。

【丙】文中“③”一句，表明意在以龙写人，人要有龙的变化、仁智、知几、④等

特点。

二、现代文（35分）

3．（17分）阅读下文，完成问题。

数爪子，真的能区分龙和蟒吗？

①在龙年到来之际，商家们纷纷推出了龙年手机保护壳，保护壳上的龙纹图案有的是四爪，有的是五

爪。有网友提出：“五爪为龙，四爪为蟒”，手机保护壳上的四爪图案是蟒，不是龙。那么，能否靠数爪子

来判断龙和蟒呢？

（）
②现藏于山西博物馆的“龙形觥”属商代晚期遗物，龙首上有明显的二角，但无足无爪。战国中期青

铜器“错金银四龙四凤铜方案”上，龙前二足有爪，爪数为三。玉器“碧玉龙形珮”，有足无爪。秦汉时

期，龙爪数也很多样。秦代画像砖“龙纹空心砖”上可见三爪龙。西汉楚王墓室顶部壁画中的长龙，每足

一爪。东汉画像石“龙虎衔璧”中，龙有四爪。

③东晋《洛神赋图》中的龙是后世龙的标本，其中“翩若惊鸿，婉若游龙”一段的龙是三爪。唐淮安

靖王李寿墓中出现的龙纹也是三爪。到了唐末五代时期，蜀王王建墓中出土的玉带上的龙纹还是三爪。由

此可见，从魏晋南北朝到唐，龙的形象基本趋于统一，以三爪龙居多。

④在北宋建筑晋祠圣母殿的前廊位置，保留着现存最古老的木雕盘龙柱，这些龙均为四爪。宋代出土

的瓷器中，可见三爪或四爪龙。美国堪萨斯州尼尔森•阿特金斯美术馆保存有宋代磁州窑所产的“白地黑

剔花龙纹瓶”，上面的龙为五爪。由此可见，到宋代的时候四、五爪龙均有。

⑤最早对“五爪为龙”的规定可以追溯到元朝。实际上这是封建等级制度不断完备的体现。元代规定

非皇家者不能穿带有龙凤纹的服饰，并且强调“五爪二角”为龙。不是“五爪二角”，也就不是官方规定

的皇家用的龙，四爪、三爪龙就不违法，是“民间龙”。所以元代文人画中、民间器物上的龙纹还是有很

多四爪或三爪的。

⑥真正严格区分“五爪为龙、四爪为蟒”应是明朝之事。明朝的服饰制度在严密和周备程度上超过了

以往任何朝代。明代的“蟒衣”是宦官、贵戚、重臣和外族首领所穿的一种盛服，非受特赐不得穿。而皇

帝服饰上的龙都是五爪二角。

⑦到了清代，穿用者身份亦是蟒袍与龙袍的判定标准之一。据故宫博物院数字文物库、上海博物馆等

搜集的清代实物考证，蟒袍中有四爪也有五爪，甚至五爪居多。无论袍上所绣纹样是四爪还是五爪，穿用

者的等级可以使用“龙”的称呼，便称之为龙袍；反之，太子、品官、妃嫔等就算穿了五爪，也只