硕士论文-论先秦儒家“和”观念的源流与信仰基础.pdf

首都师范大学硕士学位论文论先秦儒家“和”观念的源流与信仰基础姓名：王书海申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：白奚20080408内容摘要春秋末期礼崩乐坏社会无序的现实让思想家们各抒己见对“和”问题展开了深入的在人类社会的早期来自原始宗教的信仰使人类走上了文明之路。“和”观念作为古代中国礼乐文化核心的精神原则起源于古代的原始宗教是早期中国社会共同体根本的精神取向。在原始平等的社会条件下祭祀泛滥引发的经济危机导致“神人以和”观念的产生继而“和”观念发展成为一种被广泛认可的社会价值取向。随着社会的发展资源紧张与竞争加剧导致商代祖神崇拜与祭祀被过度强化“和”观念变为对上帝孀谏的极端迎合。宗周时代则以历史经验的理性为主导强调了以民为本天民合一之和从政治、经济、教化、社会等四个方面完成了古代尚“和”文化的理性建构。思辩。孔子仍把传统的礼作为实现社会之和的根本并注入了“仁”的时代元素他通过赋予天命以“仁”的目的为个体生命开显天命的信仰从而完成了儒家“和”观念的信仰奠基。子思通过对性与天道的深入探索根据所处的时代背景展开了与道家关于天与道的本原之争以及“和”的有无之辩初步提出了“和”观念的形上建构。战国时代的孟子则在子思的理论基础更进一步以“人性论”与“气论”完善儒家内在超越的道德人格丰富和发展了儒家“和”观念的内涵并将道德人格中的“仁义”思想引入政治经济领域构建社会和谐完成了儒家内圣与外王思想的统一。成书于战国中后期的《易传》通过对《周易》义理的阐释将先秦儒家“和”观念系统化和立体化使“和”观念成为一种超越性的追求并贯注整个生活世界并进而形成综合的逻辑和历史体系。在战国后期人们对礼乐文化的信仰已经十分淡漠。荀子通过转换礼乐文化“和”观念之本用物质之天的理论对天命思想进行消解与转化并转变礼乐文化“和”观念之用以人性本恶论建构“隆礼重法”的理论基础追求基于礼治功利基础上的和谐。但荀子对天命信仰的消解人性本恶的理论建构最终让传统的礼乐“和”观念历史地潜隐。先秦儒家提出理性的“和”观念是建立在中华礼乐文明起源的特殊环境基础上的而这种礼乐文明正是特定经济背景下文明的理性突破。因此“和”观念成为了传统文化的核心价值观念在中国朝代交替的历史中屡仆屡起成为大多数朝代所共同追求的盛世关键词：先秦儒家和观念信仰基础礼乐文化天道和谐理想的准则。籬琻痵．甒琣琱．甀．琫．．．．．．瑆．痵篊．．．．．琓瓵．’琱瑃甋．瓾甇．琣琣．瑂⋯一虢弦乡嗍翮年川沁日日期：翮年月／学位论文作者签名：寻移荡首都师范大学学位论文原创性声明首都师范大学学位论文授权使用声明本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外本论文不含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定学校有权保留学位沦文目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文的内容编入有关数据并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论文用于非赢利库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。．——从世界文明的起源理解我们的存在绪论法国社会学家库朗热的名著《古代城邦：吉希腊罗马祭耙、权利和政制研究》年本书的研究目的如下：这一信仰演变：人类社会经历一系列革命；这一信仰消失：人类社会改头换颜。回吉希腊人曾经创造了辉煌的文骥他们文暖的成栗至今仍为鼯方文骧提供源源不竭的动力。中国古代的先民也创造了辉煌的中华文骥并绵延至今。入作为社会动物只有结成一建立社会关系殊非易事。欲赋予他们某种共同的准则在袍翻中间建立权威使他们服从这种信仰起源予人类最初的原始宗教。撮据古代人类学的研究世界上所有民族凡这种精神原则也并不抽象它就切切实实体现在人类生活的各个方面人们在社会公从