左翼文学论文汇总十篇.docx

左翼文学论文汇总十篇篇（1）古典主义文学本体观就是强调文学本身的价值，认为文学本身就是目的。首先，梁实秋将文学批评与人性紧密相联，认为它只与人生、人性有关，只履行关怀人生与人性的精神使命。其次要求文学批评的反功利性质，他认为“文学批评本来该是不计功利，无所为而为的活动。”因此他赞同一种沉静的态度:“阿诺德说莎福克里斯之所以伟大，即因他能‘沉静的观察人生，观察人生的全体’(‘篇（2）【原刊期号】200503【原刊页号】11～16【分类号】J3【分类名】中国现代、当代文学分析【复印期号】200601【【【内容提要】穆木天思想和创作在中国现代文学中是一个十分复杂的现象，其核心体现了与“边缘文化”相联系的左翼文学的精神特征，与30年代左翼文学的灵魂——鲁迅有着一致的精神趋向。以鲁迅为代表的左翼文学体现了中国现代文学的“先锋性”，在这个问题上，穆木天的文艺思想既有重要的价值，又存在着局限性，这种局限是与他的“日本体验”密切相关的。【摘要题】思潮与流派【关键词】穆木天/左翼文学/鲁迅/边缘文化/先锋性/日本体验【正文】一我与穆木天之间确实存在着某种不解之缘，近二十年未曾中断，成为我的中国现代文学分析不可缺少的组成部分。我与穆木天的相遇完全是偶然的。上世纪80年代初，我还在吉林师范学院工作。这时候我遇到了索荣昌老师，他是长我近二十岁的老教师。他最初开的课是“鲁迅分析”，但我很快发现他实际上把主要精力放在了对穆木天的作品和生平史料的搜集和整理上。他与穆木天“同乡”，是吉林省伊通县人，分析穆木天自然寄寓着那份别人不具备的“乡情”。但我以为，当时在学术分析受“天时、地利”等诸多限制的情况下，他做出的这种选择是十分明智的。80年代初是所谓“拨乱反正”时期，整个学术界关注穆木天的分析者能有几人？索老师经过中国“传统”的学术训练，对资料极其看重，为搜集资料同时也是为了使这一分析得以更好地展开，他结识了杨占升等老先生，并得到了杨先生的支持。他与当时在学界埋头于学科资料的搜集和整理且关注穆木天的蔡清富、李伟江、张大明等我素所佩服的先生建立了纯真的友谊，又与穆木天的女儿穆立立始终保持着联系。在他们的努力下，穆木天分析资料的发掘和整理是极为丰富和完备的，这在当时更关注鲁、郭、茅、巴、老、曹等作家，且又为郁达夫、沈从文等一个个新的分析“热点”所影响的现代文学分析领域，是很难想象的。吉林师范学院学报主编黄湛先生与索老师同样有着把分析作为“事业”来做的坚韧品格和甚大气魄，通过省社科重点项目“穆木天分析”的分析，他们在全国扶持了一批穆木天分析的中青年学者，在学报上开辟了“穆木天分析专栏”，持续不断地发表了大量分析成果，既深化了分析又极大地提高了该学报的知名度。于1990年秋，他们主持召开了“全国首届穆木天学术研讨会”，会后又为穆木天分析论文集的编辑和出版付出了大量的心血。我就是在这样一种状况下“被动”地走进了穆木天分析。所以说“被动”，是因为我这个有着江浙血统的北方人，当初正埋头于鲁迅分析，对穆木天分析多少有些不以为然，因而有一种“以鲁视穆”心态，这是我的鲁迅分析带来的“陷阱”。应该看到，中国现代文学中任何一位具有成就的作家都有自己的丰富而深刻的内心世界，都有自己的个性存在的位置。作家分析最重要的是通过他的作品进入到他独有的世界中。对我而言，走近穆木天是需要一个艰难过程的。“文革”后的中国现代文学分析，分析者几乎都是从作家分析起步的（这与后来的分析者有些不同），他们第一步的工作又几乎都是从尽可能全面地搜集和阅读作家的作品和生平史料开始的，首先为这个作家编出年谱或生平传略，这是分析的基础。随着分析的深化，对作家在文学史上存在的价值和意义以及分析者“自身”的某种“情结”便不断有所发现。对于分析者来说，他的分析是否具有生命力，是否能够真正走进作家的内心世界，是否能够把作家留下来的文字转化为自己生命的“血肉”，后者可能更为关键。后来，新文学史料邀我写穆木天传略，索荣昌老师把他多年来搜集到的穆木天的全部作品和生平史料毫无保留地给了我，这为我提供了极大的方便。我认真地阅读了这些资料，真正地感到了进入穆木天本有世界的艰难，在我的感觉中，这好似一场“你死我活”的较量。当时，更触动我深入思考的，是关于穆木天对早年生活的回忆及相关材料，阅读过程中不由自主地时时被记忆中的一幅幅画面所打断，那些我熟悉的但又多少感到有些陌生的生活场景在撞击我。那就是我曾经在吉林省的山区经历的五年的“知青”生活，我真的是把自己的“根”扎在了那片土地中，它成为我一生中最能触发思考力和想象力的“经历”之一，成为我后来从事中国现代文学分析的精神资源之一，当然，这也是我为什么能对穆木天的早年生活产生一些感同身受的体验的原因之一，而且，这种使我走近穆木天的“情结”，又是我当时正在思考和写作的鲁迅与浙东文化一书的内在推动力