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语文分析论文汇总十篇

篇（1）
文学分析表述中“范式”话语的充斥，使得我们在文学分析过程中面临着一种范式语境的压力，即只要所强调的语词内涵类似于模式的话语都用“范式”来代替，无形中就形成了一种用“范式”话语表述的行文范式。这一范式的形成，体现并强化了这样三个意义:一是“范式”话语是我们现在标举分析文学新角度或新方法的语词表征，或者学术创新的语词表征。童庆炳主编的文学理论教程中指出了两种现代文学批评模式:语言学批评模式和心理学批评模式。但随着“范式”话语的流行，这两种文学批评模式被称作是语言学范式和心理学范式。诚如我们前面所说，范式与模式的内涵是有差异的，但在具体的使用过程中，两者之间的界限消弭了。因而，在文学分析范式的相关论述中，就可能缺乏真正的理论建树意义，而仅仅停留在语词的堆砌上，最终使得文学分析变成一些具有家族相似性的论文或著作:到处都是“范式”。二是由范式所衍生的“范式转换”成为当前文学分析理论、问题、对象以及方法自我调节机制的明显表征。库恩认为，“范式”是“指那些公认的科学成就，它们在一段时间里为实践共同体提供典型的问题和解答”。这就强调“范式”本身的时效性，“范式”及“范式转换”为文学分析提供了开放性的视野。范式转换是针对旧的文学分析模式不能适应新的文学现象的一种能动调节机制，在这种机制下，文学分析可以突破原有的模式，为文学分析继续进行的可行性提供理论基础，同时也能让人们从历时性与共时性的层面对文学分析的现象、方法有动态的全面的把握。三是由“范式”话语所形成的文学分析范式，在当前具有哲学意义和方法论的意义。文学分析范式所具有的哲学性内涵是指范式可以是一种整体的把握方式，可以从形而上的层面对文学分析有一个宏观的认知;所谓方法论的意义是指文学分析范式具有形而下的层面，即范式可以作为一种具体的分析手段或方法来解读具体的文学作品。所以，文学分析范式本身就具有了形而上和形而下的双重意义，或者说文学分析范式可以既是微观的也可以是宏观的，可以既是理论的也是实践的，这是文学范式现在可以畅行的重要原因。上述的三个意义，其实都具有当下性，正如不同时期的文学分析中会出现新的理论语词一样，“范式”只不过是当今学术话语的新宠。当“范式”的革命性内涵渐渐趋于程式化，丧失了其陌生化效果的时候，有关“范式”的论文论著所形成的分析范式也就失去了真正的范式功能。此时的范式只是理论言说者的一种无意识表达，其所具有的理论增生功能也将趋于消亡，“范式”话语可能会失去其自身存在的理由。当有关范式话语的理论表述处于自动化状态时，“范式”一词是否会真的消亡?“新近流行上帝死了，上帝死了的神学也被发掘出来，可是上帝死了之后更多的神再生出来，替代一神教的不是无神论，而是多神教。同理，小说死了以后，它留下来的不是一片空白，而是你争我夺，不断增生的一大群次生文类，每一个都在大喊大叫，要求获得承认。”这应该也是当前文艺学学科的生存状态:一种分析思路或者范式所造成的局限性日益明显时便会受到种种质疑，从而会有新的分析思路或方法出现，但先前的分析思路和方法并不会消失。因而“范式”一词在文学分析中被新的语词所取代，但范式所指的模式、思路或方法并不会消亡。我们知道，一种话语的使用代表着一种价值。“范式”这一话语也不能例外。那么“范式”究竟具有怎样的表征功能?张旭东指出:“文本总是会产生行话套话和新奇的流行说法来代替旧的说法。在我看来这些都是值得重视的症候，借以窥探某一历史时刻的集体性是什么，它的需求是什么，它的矛盾性何在，它的问题何在等问题———这些突然变得时髦的意识形态似乎总是会以某种方式对上述问题给出解答。”“范式”的行话套话性的意义表征了文学分析过程中所形成的“术语”压迫性，即每个观点的言说者都需要在一定的话语框架中表达自身的想法，这当然与我们的学术体制有密切的关系。而学术体制又是我们这个时代整个社会体制的一个组成部分，也反映着我们这个时代的意识形态。因此，一系列“范式”话语所形成的范式是我们这个时代意识形态的表征，借用范式话语而形成的文学分析范式也是我们这个时代意识形态的表征，这就需要对由“范式”话语所形成的表述的范式重新进行审视。
二、有关“范式”的反思
篇（2）
但是，肯定语文分析性学习中出现的学术化倾向，并不意味着学术化或学术化倾向可以作为评价语文分析性学习的标准，并不意味着我们要用学术化这一把尺子来量中学语文分析性学习这门课教学的长短，评判分析性学习的优劣。总之，我们不能强化语文分析性学习的学术化倾向，更不能让它纯学术化。理由如下：
第一，从分析性学习的目的看，新课程计划开设“分析性学习”这门课的目的是让学生在分析性学习的过程中，逐步掌握基本的分析学习的方法，培养使用所学知识解决实际问题的能力和独立思考、自主学习的能力，初步形成科学精神和科学态度。既然如此，语文分