全国版“中国现代文学史”习题(答2).pdf

第⼆章鲁迅

⼀、单项选择题

1.A2.A3.B4.C5.D6.B

7.A8.B9.C10.A11.B12.C

⼆、多项选择题

1.ABDE2.BCD3.ABDE4.ACDE5.BCDE

三、名词解释题

1.《野草》：现代散⽂诗开先河之作。创作于1923年⾄1926年间。1927年7⽉由北平北新书局作为“乌合丛书”之⼀出版。
共收鲁迅散⽂诗23篇，其中包括《秋夜》、《影的告别》、《墓志铭》等⼴为⼈知的篇章。《野草》的情感内涵主要通过是
的意象与⽓质表现出来。⼤量运⽤象征、梦境和幻觉⾃然联系，语⾔具有是⼀样的跳跃性的⾳乐感。《野草》的基本内容集中
体现了作者的理想和现实的冲突，表达了作者⾯对重重困惑坚持探索前⾏的顽强意志，以及渴求摆脱旧的思想束缚，寻找到新
的思想武器的迫切⼼情。

2.《朝花⼣拾》：叙事散⽂集，写于1926年2⽉⾄11⽉间，原名《旧事重提》，1927年5⽉编定成书时改为《朝花⼣
拾》。《朝花⼣拾》中的⽂章主要回忆了作者青少年时代的⽣命⽚断，表达了对亲友⽼师的深切怀念，并且在对旧中国半殖民
地半封建的社会⾯貌的⼴泛描写中，抒发了对封建制度和⿊暗社会现实的愤激之情。在艺术上显⽰了⼀种明朗朴素、刚健清
新、亲切⾃然的风格特⾊。以深情、平易和舒展的笔触描绘作者青少年时代的⽣活⽚断，⽤逼真传神的⽩描笔法，塑造刻画了
许多富有个性的⼈物形象，具有传记⽂学的基本特点。

3.《阿Q正传》：鲁迅最有影响的⼩说代表作，也是鲁迅的中篇⼩说，1921年12⽉在《晨报副刊》上连载发表。作品成功
塑造了阿Q这个不朽的典型形象，通过描写阿Q的性格，⾼度集中的概括了民族的病态和国民的劣根性，显⽰了鲁迅“杂取种种
⼈，合成⼀个”的独特的典型化艺术⼿法。⽆论在思想内涵还是在艺术技巧⽅⾯，《阿Q正传》都堪称中国现代⼩说的经典之
作。

4.“精神胜利法”：是鲁迅⼩说《阿Q正传》中阿Q形象所特有的性格特征，它的主要表现是：⾃欺欺⼈，⾃我安慰，总是幻
想在精神上战胜对⽅；最能⾃尊⾃⼤，也最能⾃轻⾃贱，毫⽆⼈格可⾔；死要⾯⼦，讳疾忌医，从不敢正视⾃⼰的弱点；欺善
怕恶，欺弱怕强，⿇⽊健忘，糊涂终⾝。阿Q的“精神胜利法”绝不仅仅时其个⼈的性格，更是某种病态的民族性格的集中体
现。

四、简答题

1.简析《狂⼈⽇记》的思想性与象征意义。

答：《狂⼈⽇记》是中国第⼀篇现代⼩说，全篇以“狂⼈”的病情发展为线索，以他流动的意识内容为描绘对象，逐层深⼊
地揭露了封建道德的残酷性与虚伪性。把猛烈的炮⽕对准了传统的封建道德，揭露了这种道德是⼀种“吃⼈”的道德，⼏千年的
封建史是“吃⼈”的历史。全⽂以现实和象征相结合的⼿法写成。狂⼈意识流动分三个层次：

（⼀）、感到赵贵翁和路⼈都是“吃⼈”的⼈，都要吃他；

（⼆）、知道⼤哥也是“吃⼈”的⼈，也要吃他；

（三）、怀疑⾃⼰也在⽆意中吃过⼈。

以此揭⽰其象征意义的思想内涵：

（⼀）、封建道德在社会上的⼴泛影响，造成封建社会⼈与⼈关系的普遍冷酷；

（⼆）、封建道德在家庭关系中的贯彻，即封建的家族制度，使家庭关系也带上的反⼈性的“吃⼈”性质；

（三）、在传统封建道德的⽆情侵染下，在封建社会中成长起来的⼈都有可能沾染上⼀些“吃⼈”思想，都有可能在⽆意中
吃过⼈、害过⼈。

在⼈物塑造上，《狂⼈⽇记》中的“狂⼈”形象也具有鲜明的象征意义，他是个“迫害狂”患者，他病态的⼼理恰恰昭⽰了
在“吃⼈”的社会，已经意识到封建传统思想的荒谬性。内⼼活动极为丰富，却难以转化为外部⾏动。象征了⾃觉对封建思想、
封建伦理道德进⾏反抗的⾸先觉醒的知识分⼦。

2.简析《阿Q正传》的思想主题。

答：《阿Q正传》通过阿Q的悲剧命运，深刻反映了⾟亥⾰命前后中国农村的现实风貌，揭⽰和批判了资产阶级民族⾰命
的不彻底性，尖锐的提出了中国民主⾰命的本质问题。⼩说表明只有通过强有⼒的思想启蒙，彻底打碎农民精神上的枷锁，中
国的民主⾰命才会有光明的前景。⼩说特别通过阿Q⾝上的“精神胜利法”，在更为深⼴的层次上，揭露了中国的民族劣根性，
揭⽰了病态社会不幸⼈们的病苦，以此“引起疗救者的注意”。

3.简析《阿Q正传》的艺术成就。

答：《阿Q正传》是中国现代⽂学创作宝库中经典作品。其艺术成就主要体现在以下⼏个⽅⾯：

（1）艺术描写的⾼度典型化。作品将阿Q放在未庄这样⼀个典型环境中，从⽽为阿Q的“精神胜利法”的产⽣和滋长找到了
合适的⼟壤。阿Q主义在当时具有极⼤的普遍性，它表现在作为流浪雇农的阿Q⾝上时却⼜有其特殊性。这说明，鲁迅笔下的
阿Q试深受封建思想毒害的、极其个性化的落后农民的典型，⽽不是抽象概念的化⾝。

（2）精彩的细节描写。关于阿Q的肖像画即是突出的例证之⼀。⼜如赵府点灯的描写，出现在不同的段落⾥，使赵太爷
的吝啬贪⼩的性格