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蒙氏教育概念汇总十篇

篇（1）
XX年3月24日，亿童早期教育分析中心教研员到我园进行了一次蒙氏数学的培训。本次参与培训的人员有我园数学教研组的全部成员。
篇（2）
(一)蒙台梭利的健康人格形成论蒙台梭利认为，人的心理发展的核心就是人的品格(或人格)。在一切教学活动中，品格的作用无处不在，“年轻的教师常常抱怨说:尽管他们能教科学、文学等等科目，却教不了面前的学生，而且这不是由于学生缺乏才智，而是由于缺乏品格。没有品格就没有‘内驱力’”。［1］(p．532)蒙台梭利将人的品格分为四个类型。［1］(p．533)人们将之归纳为四个层次:第一类是完美型，这类人正直、善良、乐观、慈善、意志顽强、安宁平和等，他们自然地按照良知行事，他们的发明、发现、勤劳工作及其品格本身都对人类社会做出了很大的贡献;第二类是健康型，他们虽不完美，但心理是平衡的，他们乐于向完美方向迈进，同时在各自岗位上做出贡献;第三类是亚健康型，占多数，他们一方面感受到良好品格的吸引力，另一方面却感到有滑向反方向的重力，故内心是挣扎、痛苦的;第四类是病态型，如精神病患者或者罪犯等，这些人的心理是混乱的，成为社会的负担，甚至还做出的行为。蒙台梭利关于品格类型的划分是典型的系统论思维。这四种品格类型代表了人的精神层面有序度的四个层次。与蒙台梭利同一时代的学者，如弗洛伊德、荣格、阿德勒等人也曾致力于人格究竟是如何形成的这个重大问题的分析，特别是致力于对儿童心理的分析。从蒙台梭利的教育实践来看，这些探索具有明显的局限性:它们主要以病态儿童为中心，其结论不适用于更广泛的普通的健康儿童。而且在这些探索中，儿童的性格被孤立出来加以分析，儿童心理的其他层面，如儿童智力发展反而被忽略了。而蒙台梭利坚信“人是一个统一体”，在成长过程中，人的统一性特别体现在“人的性格、智力、情感与成长是同步进行的”。［1］(p．208)因此，她一方面“努力地理解在儿童活动的背后所隐藏着的一种可理解的原因。没有某个原因，没有某种动机，他就不会做任何事情”;另一方面，她要探索这种动因是如何影响人的整个心理发展的。蒙台梭利对“品格如何形成”或者“儿童心理如何发展”的探索引出了“精神胚胎”学说。她不但将人性胚胎的概念具体化，还阐明了它的发育过程，这一学说不但适用于对病态人格的分析治疗，而且可以用于指导对正常儿童潜能的开发。
在这一点上，她的分析超越了康德关于人性的胚胎概念。在蒙台梭利教育思想中，“精神胚胎”的概念来自三类现象和一个类比。首先，蒙台梭利观察到婴幼儿普遍表现出的注意力集中的现象，由此推断婴幼儿必定已经具有精神生活，而不是像洛克所说的“婴儿的心灵是一块白板”。其次，基于数十年从事幼儿教育的观察分析，蒙台梭利发现儿童的心理发展普遍经历了一系列的对某类刺激特别敏感且主动增加相应活动的阶段，她将这些阶段称之为敏感期，例如“秩序敏感期”、“行走敏感期”、“手敏感期”、“语言敏感期”等;再次，则是有关儿童天性的现象。为了解释上述三类现象，类比于生理胚胎的概念，她创造性地提出了“精神胚胎”的概念。她认为，“人似乎有两个胚胎期，一个是在出生以前，与动物相同;另一个时期在出生以后，只有人才有”。［1］(p．270)已经诞生的新生儿“仍然过着一种胚胎生活，这时他所建筑起来的好像只不过是一个‘人的本能型式’”［3］(p．391)，这种本能型式就是精神胚胎，它指引着儿童的心理发展，并呈现出一系列在儿童中普遍存在的敏感期现象。正是由于“精神胚胎”健康发育，儿童才展现出了令人惊讶的天性。基于人类学的知识，蒙台梭利推断人的精神胚胎主要包含三类本能要素。第一种称之为“爱的本能”，第二种称之为“主导本能”，第三种为“工作本能”。我们将之归为三个层次。爱的本能是最内核的。蒙台梭利通过大量的观察指出，婴儿的自然行为中体现出对环境、父母、同伴及动植物的爱，因此爱是一种本能。中层的本能，她称之为“主导本能”，决定所有物种的生存。新生儿拥有能使自己适应外部世界，并防止外部世界伤害的“自我保护本能”。主导本能包括一系列的子本能，包括探索认知周围环境的本能、学习本能，也包括“母性本能”等。外层是“工作本能”。工作是目的性明确的一系列心身操作过程。“人是通过工作构造自己的”，工作本能不仅能使人类更新，而且使人类通过工作来完善自己的环境。［1］(p．183)幼儿正是通过不断的工作进行创造，在与环境的互动中使自己的发展需求得到充分的满足，并形成自己的人格。工作本能从一开始就已经在婴儿身上体现出来了。蒙台梭利认为，婴儿在从事一项意义重大的工作，即成为人。婴儿通常表现为全神贯注做事情，这都是工作本能的表现。这三大本能正是儿童行为背后可理解的原因。精神胚胎所包含的三种本能可谓“良知”、“良能”，那么亚健康的、病态的人格又是如何产生的呢?蒙台梭利认为是外部环境所造成