三年(2020-2022)高考语文真题分项汇编(新高考地区)专题09 名著阅读.pdf

专题09名著阅读

【2022】

（2022·浙江·高考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云；钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）

子与人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《论语·述而》）

【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。

1．概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。

2．（1）在《论语》的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三则材料。另举一个有关孔子与音乐

的例子。

（2）对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。

【答案】1．①这两则材料都反映出实质与形式的关系。

②仁是礼乐的核心，礼乐只是仁的外在表现，没有仁的礼乐徒具形式；礼乐的真正意义，不在于玉帛钟鼓

等外在形式，而在于内在的根本精神。

2．（1）示例：①击磬（于卫）

②子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”

③子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰；“割鸡焉用牛刀？”

（2）①修身。“歌而善”，孔子不掩人之善，择善而从，体现“唯仁者能好人”。

②善学。“反之”，唱得好就请对方再唱一遍，切磋琢磨，增进技艺。学无常师。

③遵礼。“和之”体现了孔子对他人的尊重，“礼以行之”，“依于仁，游于艺”。

④君子风范。唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象，展现出孔子气象从容的君子风范。

【解析】

1．

本题考查学生名著阅读的能力。

第一则材料的意思是：礼呀礼呀，仅仅说的是玉器和丝帛吗？乐呀乐呀，仅仅说的是钟鼓等乐器吗？

孔子针对春秋时期权贵奢侈成风，礼乐流于玉帛钟鼓等形式而失去了原有的实质内容等现象，发出了深深

地慨叹。孔子教导人们不要专注于这些外在的形式而忽略了其实质。在那样一个天下无道、礼崩乐坏的春

秋时代，孔子希冀用礼乐教化重建良好的社会秩序，但缺少了这样的认识，以玉帛钟鼓为表现的礼乐教化
就会成空洞的形式，没有了内涵蕴义，就不是孔子心中的礼乐了。

第二则材料的意思是：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？

礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐

是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出

礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。仁是孔子学说的中心，它来自

固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦

让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而

不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。

可见第一、二则材料的共性是：都反映出实质与形式的关系。

2．

本题考查学生识记经典名著内容，并对其进行多方面解读的能力。

（1）《论语》中记载孔子与音乐的例子有很多。

比如击磬(于卫)：孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心

思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。（好像涉水一样）水

深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”

比如“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”，意思是“孔子到武城，听见弹琴唱歌的

声音。孔子微笑着说：‘杀鸡何必用宰牛的刀呢？’”。

比如“子曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’”，意思是“孔子说：‘我从卫国回到鲁国，

才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。’”等等。

（2）第三则材料的意思是：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己又和他一起

唱。

孔子在和人一起唱歌的时侯，总是充满善意，让人先唱，尽量让人家开心。他唱了后鼓掌再让他唱一遍，

这时，孔子才和着人家合唱。“歌而善”，孔子不掩人之善，择善而从，体现“唯仁者能好人”，这是其“修身”

的体现。

“必使反之”，请他再唱一遍是想细致学习，切磋琢磨，增进技艺。这是孔子谦虚、善学的体现。

孔子主张“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中”，“和之”

体现了孔子对他人的尊重、鼓励。

孔子行善，融于平常，唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象，展现出孔子气象从容的君子风范。

【2021】3．（2021北京·高考真题）根据要求，回答问题。《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向
王熙凤托梦，说道：

若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事．．．．，真是烈火烹油、鲜花