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刘再复散文读后感刘再复散文读后感谁是最可怜的人如果说起谁是最可爱的人，想必博友们耳熟能详。但要问谁是最可怜的人，恐怕各人的答案是不一样的。让我们来读一读《刘再复散文精编》卷二之《谁是最可怜的人》其中几段："想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降沉浮，便冒出一个问题自问自答。问的是：'谁是最可怜的人?'答的是：'孔夫子'。最先把'可怜'二字送给孔子的是鲁迅。…。1988年，我应瑞典文学院的邀请，在斯德哥尔摩大学做了一次题为'传统和中国当代文学'的讲座，就说在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他作文化革命运动靶子，就把他判定为'孔家店'总头目，吃人文化的总代表，让他承担数千年中国文化负面的全部罪恶。…那些年月，他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。…。仅着眼于'五四'，说孔夫子是'最倒霉的人'恐怕没有错，但是如果着眼于整个二十世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是'最可怜的人'，在鲁迅的'可怜'二字上再加个最字。我所定义'最可怜的人'是任意被揉捏的人。更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。…可怜这位先师，一会儿被捧杀，一会儿被扼杀，一会儿被追杀。揉来捏去，翻手为神，覆手为妖。…。'文革'后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老爷子….成了'万物皆备于我'的大肚至饱先师。说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题。孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重，敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。…。但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。…祝他老人家好运和重新赢得思想家的尊严。"据悉，一座高达9.5米的孔子像在天安门以东的国家博物馆北门广场亮相。显然，这是孔老爷子已经走好运的标志，但这是不是就标志着他老人家重新赢得思想家的尊严呢?显然，答案是否定的。因为本世纪不知有多少经济活动，被冠上孔子文化乃至儒家文化的"桂冠"，甚至于打着文化营销的幌子，实干着非法牟利勾当的事数不胜数。许多一时成功的企业及他们的企业家，摇身一变成了"儒商、儒士"，有的不仅变成了儒商，还居然为自己的形象代言人颁发起"儒士证书"，当然，证书的扉页上不忘印上几句《论语》择句，以飨阅者。仿佛商人要是弄懂一点市场需求，便可成为"儒士"。这一现象即便在孔子的故乡曲阜，也不见得好到哪去。有一跨世纪的"孔门盛事"，就是发行以孔子为主题的'福利彩票。该彩票面值10元，头奖30万元，在全省发行。并且，在彩票的券面上，还印有《论语》中的名言警句。不知道这种彩票的发行是为了让百姓都读一读《论语》，还是每个人都要读懂券面上所印的那几句"治天下"的句子，抑或是表明圣人将监督彩票所获资金的用途，不得而知。但不惜用孔老爷子的形象，来唤起民众的博彩欲望，难道就是对圣人的尊敬吗?就是弘扬儒家文化的最好形式吗?不愿苟同。有趣的是，4月20日，这尊(1月11日)刚刚立起来的孔子塑像，竟被悄悄地移走了，且原因不明。"就像他轻轻地走来一样，又轻轻地走了，不带走一丝云彩"。可怜的孔老夫子啊，中华民族对您的感情是深厚的，但对您的情感又是那么地纠结、那么地难以言说…。MSN（中国大学网）