第3课 古代印度[1].doc

第3课古代印度
教学目标
知识与能力
知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播
过程与方法
引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力
情感态度与价值观
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一
教学重难点：
重点：印度早期文明的代表；种姓制度、佛教的产生及其教义。
难点：对于种姓制度的认识；佛教产生的背景及如何看待佛教的教义
教学方法：讲授法、多媒体教学
教学过程
(一)情景导入生成问题
同学们，你知道《西游记》的故事吗？唐僧师徒四人到西天取经，“西天”是现在的哪里？
“西天”就是现在的印度。《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。今天的印度是一个人口众多的发展中国家，各方面的建设取得了重大成就。古代的印度是什么样子呢？今天我们学习古代印度。
二、新课讲授
A、古代印度河流域文明
教师提问：
印度在哪里？（PPT展示印度位置）
古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？
古代印度河流域文明：古代印度地理范围要比现在的印度大。
印度河流域的古文明
古印度文明历程：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。
古印度文明成就————阿拉伯数字B、森严的种姓制度
由两则材料引出印度的等级制度，也叫种姓制度。
种姓制度的产生背景、等级名称及职责等问题：种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。
种姓制度的实质又是什么？
提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。
4、问题思考：它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。
提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。
C、释迦牟尼创立佛教
相关图片引出佛教创立等问题：佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义。
佛教产生于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多。
佛教教义上要是“众生平等”、“自已修行以求来世”，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。
2.拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？
提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。
3.资料链接：乔达摩·悉达多
传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗？为了解决这个问题，29岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意思是大无畏的勇士。
课堂总结
板书：
1.古代印度的自然条件
2.古代印度的文明历程
3.种姓制度
4.佛教的诞生和传播
五、相关练习:

教学反思：