西方文化与礼仪.doc

西方文化中的西方，从地域上讲，主要是指欧洲，自18世纪以来开始包括北美洲的美国和加拿大。从内容上讲，其源头主要是由希腊的理性和艺术、希伯来的宗教和罗马的法律组成；其流则是由中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、现代哲学思潮、现代主义、后现代……共同汇合而成的。而这一切构成了西方文化的源和流。
长期以来，在一般的观念中，古希腊和古罗马被视为是西方文明之源。其实这是一种认识上的偏差，是19世纪以来流行的欧洲文化中心论所造成的一种偏见。西方文明与其说是源于希腊的克里特岛，不如说是源于古代近东地区，特别是两河流域。
肥沃的新月地区在上古时期就孕育出了一连串的灿烂文明，其中尤以两河流域文明和埃及文明最为著名。作为人类文明的曙光，他们的出现对人类文明，特别是西方文化进程的影响是巨大而深远的。
两河流域：两河流域，史书通常根据希腊人的称呼冠之为“美索不达米亚”，指的是幼发拉底河和底格里斯河流经的区域。其历史范围有狭义和广义之分，狭义的两河流域是指幼发拉底河和底格里斯河之间的地域，北到巴格达，南至以巴比伦城命名的巴比伦尼亚。广义的两河流域则包括今天的叙利亚、伊朗的部分地区和整个伊拉克。
两河流域文明从萌芽发展到辉煌，成为人类文明的摇篮。苏美尔人作为最早创造出城市文明的人，是当之无愧的人类文明的开创者。
苏美尔最有创见的国王是在乌尔第一王朝当政的吉尔伽美什，他因其不凡的生平和业绩成为《吉尔伽美什》史诗中的主人公和不朽的英雄。
阿卡德人国王乌尔纳木颁布了《乌尔纳木法典》，是迄今所知人类历史上出现的第一部成文法典。
古巴比伦王国的第六个国王汉谟拉比，制定了《汉谟拉比法典》而永垂青史。
巴比伦之囚：新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治期间进入全盛时期，公元前586年灭亡了居住在巴勒斯坦地区的犹大王国，将犹大王和数万名上层犹太人掳至巴比伦，制造出著名的“巴比伦之囚”历史事件。
“空中花园”被列入古代世界七大奇迹之一。
希腊哲学家希罗多德把埃及形容为“尼罗河的馈赠”。由于埃及人民的生存与繁荣都与尼罗河息息相关，尼罗河不仅是埃及人心目中的神圣之物，而且主宰和规范了埃及人生活和思维方式。
较之两河流域文明的动荡和紧张，埃及文明更多是以恒久和宁静著称。
埃及艺术是一种以永恒为目的的艺术，他的一切创作都有一个以崇拜死者为核心的宗教目的。在众多艺术门类中，最为著名的是她的建筑艺术。其中以用作古埃及统治者陵墓的金字塔为代表的建筑艺术是人类艺术史上的瑰宝。建于4500年前的胡夫金字塔毫不犹豫地被列为世界七大奇迹之首。
神庙则是埃及建筑艺术的又一光辉体现，在众多神庙中，位于底比斯古城北部的卡尔纳克神庙最为庄严宏伟。
为什么希伯来人可以“一以贯之”之势一直延续到今天?（人数少力量薄，但文明能延续到今天？）
西伯来人除了在一个很短暂的时期内建立过自己的家园，享受过主权民族的生活，在其漫长的历史中，她一直是强权的凌辱对象，是其他民族的迫害对象。这样一个“弱小”的民族，凭借着对民族理想的执着，对信仰的固守，对自身文化的不断营造，因为其坚信言词的力量远胜于刀剑的力量。以其在思想和文化上所取得的成就在世界文明领域发出其巨大且又影响深远的声音，让世人深切感受到她的存在。
应许之地——古迦南地，即今日所通称的巴勒斯坦地区。“希伯来”指的是自河（幼发拉底河和底格里斯河）那边过来的人。
三代族长：亚伯拉罕、以撒、雅各。史称“族长时期”
摩西带领希伯来人逃离埃及。
希伯来历史上第一位国王是扫罗。希伯来人在著名的大卫王的带领下，完成了对异族的征战，建立了以耶路撒冷为首都的统一王国。大卫王被视为希伯来历史上最伟大的君主。大卫王死后，其子所罗门王在耶路撒冷兴建犹太教的圣殿。圣殿在耶路撒冷的建造和启用是希伯来民族历史上一个极其重要的事件。
所罗门王去世后，希伯来人内部的不和和对权力的争夺使得希伯来统一王国一分为二。北方王国，以色列王国；南方王国，犹大王国。
罗马统治者为了防止犹太人再进行反抗，宣布禁止又太热在圣地圣城居住，自此，犹太民族进入长达1800年的“大流散时期”。
一神论：“一神论”思想是犹太民族的独特创造，也是犹太教的本质。犹太教认为宇宙间只有一个神，一个唯一的神，一个独一无二的神，除此而外，没有其他神的存在。据此，犹太教从一开始就彻底否定了当时近东地区到处流行的多神论，反对崇拜多神和崇拜偶像。
契约观：契约观是犹太教中一个极为重要的神学观念。它与一神论密切相关，不可分割。“契约观”认为，犹太人和上帝之间的关系不再是一种内在的、无可奈何的“血缘”关系，而是通过一种外在的、经过思考的“约”的形式确定的关系，是通过犹太民族选择上帝，上帝选择了犹太民族这样一种“双向选择”而确定下来的关系。
犹太教的律法数量众多，其核心是“摩西十诫”。
为什么英国诗人