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：《孙子兵法》军事上变通的艺术

从某种角度来讲，战争是一门工艺或者是技术，讲究武器的精良，
装备的先进，阵型的变化，士兵的素养，这些方面都离不开工艺或者
是技术。从另一个角度来讲，战争是一门艺术，是艺术就需要经常打
破常规思维，是艺术就需要丰富的可以变通的空间。变不利为有利，
变劣势为优势，孙子也说了，兵无常势，水无常形，只要在战场上，
就不能拘泥于常理，于是，就有了九变篇专门来讨论变通的问题。
张预曰：变者，不拘常法，临时适变。
张预解释为不拘泥于寻常的方法，随机应变。
既然是变通，就包含了前面我们讲到的奇正，虚实，利害，迂直，
甚至是进退，功守，动静，等等，这些概念都是两两相对，相互对立，
又相互转化的。变通其实就是在两者之间进行灵活选择。
关于《九变》篇的篇名，其中“九变”的“九”字不一定要理解
成实实在在的数字九，在古文中“九”是最大的单数，代表着多，九
变就代表着多种变化，甚至可以直接翻译成变通。后面的“九地”篇
的“九”也代表着多。
原文：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
凡是用兵，将领接受君主的命令，收拢部队召集民众准备出战。
这句话在《军争》篇已经出现过一次了，在这里出现，有可能是
流传过程中抄写重复了，放在这里从语义上说得通，但是又显得没有
太大的必要。
原文：圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。
水网沼泽地区不能长期驻扎，四通八达的地方可以结交周围的诸
侯国，没有水草木材，环境恶劣的地方不能久留，进入敌人兵力包围
的地方需要运用奇谋才能脱险，进入山穷水尽不得拼死一搏的地方就
与敌人死战到底。
上面说的这五种地形，看起来跟变通没有什么关系。有一种观点
认为后面的《九地》篇和本篇《九变》篇，有可能最开始的时候是一
《九地》篇的内容，到《九变》篇里面来了。综合这两篇的内容来看，
确实有这个问题，而且《九变》篇篇幅特别短，感觉内容不是很完整，
而《九地》篇篇幅特别长，里面似乎也有很多关于九变的内容。从整
体上来看，《孙子兵法》条理比较清晰，逻辑性也比较强，但是这两
篇，明显能感觉到段与段之间的逻辑关系并不是太紧密。
所以，这两篇的内容，还是按照每一段的次序依次往下讲，把每
一段的内容讲清楚就行了，段与段之间的联系不做过多的考虑。
下面的内容就跟九变有关了。
原文：途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君
命有所不受。
有的道路虽然可以走但是不走，有的敌人虽然可以攻击但是不攻
击，有的城市可以围攻但是不围攻，有的地方可以争但是不去争，国
君的命令虽然可以接受但是不接受。
这里一共出现了五个“有所不”，就是在讲本来可以这样做，但
是还有更好的选择，就不这样做。战争最讲究实事求是，事关全军上
下将士的身家性命，是来不得弄虚作假的，所以作为一名指挥官，不
能拘于常理，不能片面追求仗打得好看，不能意气用事，不能不顾现
实条件，更不能惟命是从。首先要做到的就是尽量掌握最准确的情况，
掌握最准确的情况，是做决策的基础，也是要不要进行变通的基础。
在这一点上，往往很多将帅都能够足够的重视，也不缺乏这个智慧。
但是，了解了真实的情况之后，能不能真正做到尊重现实情况，特别
是敢不敢违背上级不合理的命令，这就需要勇气了。
所以，关于变通，首要的是智慧，其次还要有必不可少的决断力，
在特殊情况下，要有敢于决断，敢于承担责任的勇气。孙子在帮助吴
王阖闾训练宫女的时候，敢于处决吴王阖闾的两个最宠爱的妃子，就
是这种决断力的体现。吴王阖闾给他这两个妃子求情，孙子回答吴王
阖闾的一句话就是：臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。孙子
做出这样的决断，实际上是需要冒一定的风险的，但是，孙子的坚持
是对的，这对我们来说也具有启示意义，有时候选择对的事情，往往
试图调和一下，浑水摸鱼，暂时好像是糊弄过去了，最后对谁都没好
处。
其实，这段话还有一层隐含的意思，把意思理解全了，可以更好
的变通。隐含意思就是原本不该这样做的，如果有必要，也可以这么
做。我们可以用城有所不攻来举例，攻城本来是费时费力，这是战争
双方都知道的，但是，如果某一座城，攻下来能够让整个战局发生根
本性的改变，那这座城也是必须攻的。比如辽沈战役的锦州，平津战
役的天津，都是靠直接攻城才拿下的。如果抱着城有所不攻就一定不
能攻城的想法，反而就陷入了另一种思维定式当中去了。
原文：故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，
虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能
得人之用矣。
所以将领通晓九变的好处，就算是懂得如何用兵；将领不通晓九
变的好处，虽然知道地形，也不能得到地利。指挥军队不知道九变的
方法，虽然知道“五利”，也不能发挥出士兵的作用。
这里的五利，有两种说法：
一：上面所说到的五种地形
二：上面所说的五个“有所不”