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中国古代寓言故事的推荐语

中国古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥数

语便勾画出一幅情节生动的画面，中国古人的人生智慧也便在这幅画

面上得以鲜明呈现。阅读这《中国古代寓言故事》，将受到先辈的智

慧点拨，领悟做人、做事的道理，养成良好的行为习惯。

本书所收中国古代寓言，按照思想内容，可以概括成三类:

入本书的《庄子》中的《井之蛙》说明世界的广大，人们不可以

囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天

不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体;《画鬼最易》说明

从客观实际出发，按客观规律办事是最难的，非下苦功夫不可。而远

离实际瞎说一气，则是容易的。

还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种

表现，惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠

苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动，是多么的荒唐可笑;

《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想，就难

免不出差错;至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型。

第二类是具有劝善惩恶性质的，其中也有许多给人以积极的启

示。《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;

《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改，不要借故推托，明知故犯;

《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满，盲目轻敌。

第三类是揭发伏藏，显其弊恶具有讽刺性的。《强取人衣》、

《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《更渡一遭》、
《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空

谈，进行毫无意义的争辩的风气;《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了

喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《傅显》表现出拘

守封建礼教的迂腐可笑。

1、旧事，旧业。

《商君书垦令》知农不离其故事，则革必垦矣。《史记太史公

自序》余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。

2、先例，旧日的典章制度。

《汉书刘向传》宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。宋胡

铨《戊午上高宗封事》桧乃厉声曰:'侍郎知故事，我独不知清

钱谦益《南征吟小引》上方临遣授钺，如晋公故事，伯应(袁可立

子)其将有雄篇丽句继退之而作乎，余将笔以和焉

3、典故。

宋欧阳修《六一诗话》自《西昆集》出，时人争效之。诗体一

变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。

4、花样。

《红楼梦》第六一回吃腻了肠子，天天又闹起故事来了。

5、叙事性文学作品中一系列为表现人物性格有因果联系的、展

示与主题相关的生活事件。

《红楼梦》第一回虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，

敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不

亦宜乎
6、文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动

性和连贯性，较适于口头讲述。

某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事

形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性

格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的

文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方

式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有

很大作用。

7.用一句话概括来讲，故事，就是以前的事，这个事可能是真实

的事，也可能是虚构的事。

最长的短篇故事集是《聊斋志异》

8.故事，即是已故的事。

9.故事亦可理解为:不为人知的秘密。当人们把这个不为人知的

秘密揭破之后，就变成了故事;故事就是大家广为流传的事情。

10.故事告诉我们，岁月流逝，每个人都会失去最初的光鲜亮丽。

此外，还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的，特别有几

篇关于伯乐相马的故事，今天读起来更觉得有新的意义。

狐狸与乌鸦

丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住

着一只狐狸。

一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂

涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，
狐狸没有法子在树下得到。

对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说乌鸦大

哥，吃饭了吗乌鸦没有回覆。

见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重乌鸦大哥，传闻你下岗了，可

有此事乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回覆。

狐狸仰起头，把脖子伸得老长乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一

只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗乌鸦瞪大双眼，面露凶光，

可仍是金口难开。

狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色乌鸦大哥，不知道你看新

闻没有?传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。

你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影

响到孩子的正常发育。当然啦，这只是小我建议，信不信