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喜迎2022春节手抄报内容文字

春节，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也
是中国人所独有的节日，一起来看看吧!下面给大家分享关于喜迎
2022春节手抄报内容文字大全，欢迎阅读!
喜迎春节手抄报内容↘
喜迎春节的手抄报内容资料
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”
指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓”官三民四船家
五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在
二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差
不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”
或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，
负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都
设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，
也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男
女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。
灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间
监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上
天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;
到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家
人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝
根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的
命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有
重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向
设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然
后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老
人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：
“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏
话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶
王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和
纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，
再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子
被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十
三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜
甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，
跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
春节民族习俗
中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。
壮族
壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀
鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象
征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。
粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子
是较高贵的食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种
凤莫，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初
一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、
赛球等文体活动。
藏族
据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是
夏天过年，麦熟为岁首，雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。现
在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过望果节的传统。人们穿古
代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝
火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代
西藏六月过年的遗留。
还有在藏历十月初一过年的，麦收为岁首。拉萨东面四百公里、
雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，
称为工布洛萨。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝
建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，
源起于那些古老的时代。
大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月
过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称索朗洛萨农民新
年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差
的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫
萨举，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛
者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，
再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，
过年穿新衣，有取悦于神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走
出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂
彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，拉萨