古代汉语 自考00536.pdf

古代汉语1/85
古代汉语——绪论

一、什么是古代汉语
我们现在所说的古代汉语，都是指被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。
古代汉语属于历史语言，分成四期：
（一）上古汉语，秦汉以前的汉语。
（二）中古汉语，魏晋至唐代的汉语
（三）近古汉语，宋代至民国
（四）现代汉语，民国以来（确切定为1919年五四运动以来）
古代汉语书面语有两个系统：
（一）以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，称作文言。
（二）自唐宋以来逐渐形成的口语实录，词汇，语法与现代汉语接近，称作古白话。
文言的两大特点：
（一）它是脱离口语的，因此带有超方言性
（二）它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。（注：书中这一段话挺有意思的，我把它抄在后边：要想把
一种距今久远，脱离当代生活的历史语言长期使用下去，就势必要着力模仿，而且，按照古代正统文学和文章学的
评论标准，越是模仿得惟妙惟肖的，就越被认为是语言修养高。）
古代汉语课的学习对象，应以先秦两汉作品中为主，兼及唐宋以后的仿古文言文。

二、古代汉语课程的性质任务和基本内容
即属基础理论课，又属工具课。
提高古代汉语也就是文言文的阅读能力，不是学一点理论就能解决问题的，还必须阅读足够量的文言作品，以
积累语言材料和产生语感。

三、学习古代汉语的目的和意义
1、文言文阅读与历史遗产的继承
这段课本内容写得极好，能够激励学子们。
2、学习古代汉语是深入瞭解现代汉语的需要
古代汉语、近代汉语、现代汉语是一脉相承的，现代汉语的句式，大部分来自古代汉语。有些古代汉语的
特殊短语和句式，虽然在现代汉语句法中不存在了，但在构词法中还有所保留。文言与白话的千丝万缕的联系，决
定了学习现代汉语不能一点也不涉及文言。有没有文言知识，直接影响到对现代汉语理解的深入程度和应用的准确
程度。

四、古代汉语的学习方法
1、处理好语感与语理的关系
自由阅读古书是一个较高的目标，这种能力不是一天两天能够形成的。
2、处理好分解与综合，微观与积累的关系
在阅读时，要通过每一篇短文的学习，积累词汇，词义和句式，最终达到熟练和形成语感。
3、处理好古代与现代的关系
既要注意古今汉语的差异，也要注意古今汉语的沟通。
4、处理好一般与重点的关系

最后：一旦有了阅读古书的能力，我们将能够与古人对话，那是一种多么神奇的境界！

一、汉字的性质
根据记录语言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以将世界上的文字分为两大类：拼音文字和构意文字，
也就是通常所说的表音文字和表意文字。
汉字属于构意文字，一般也称为表意文字。
古代汉语2/85
表意文字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点或轮廓来构形的字为数很多。例如“門”，就是早期的象
形字。
在发展过程中，由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义，发展为用图形或符号的组合来反映词义。这就是汉字
中的指事字、会意字。例甲骨文：
指事字：上下刃亦朱
会意字：莫吹啓祝折
构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形。这就是汉字中的形声字。
例：皇煌簧惶蝗江河湖
汉语中的词绝大多数都是多义的，其中有一个义项与记录这个词的字形最为贴切，可以直接解释字形构造的理
念，我们这把个义项称为本义。是现有的书面语言材料中可以追溯的最早词义。

二、汉字的结构
需要掌握传统文字学的“六书”，要先掌握一个概念“造意”（见书P9）
六书的具体内容：
（一）象形
象形是一种通过勾勒事物的轮廓来构拟字型的造字方法
例：
人大女又目耳口齒
日月草木水戈户門
牛羊犬豕馬鹿弓矢
大凡用象形字记录的词，多是表示具体实物的名词，但有少数例外，它所表示的是这种实物所具有某种性质或
状态。还有一种称为“合体象形”（见书P10）
（二）指事
指事是用形体简单的符号记录词义，或是在象形的基础上加抽象指事符或区别符号以构成新字。
（三）会意
会意是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的独体字来构成新字的造字方法。
两种类型：
1、形合会意字：通过部件的象物性的组合来表示新意构成新字。字中构件摆放的位置往往也成为区别构意的
手段，不能随意摆放。例：从，牧，莫，舂
2、义合会意字：也就是会意字的造字方式从构件物象的组合发展为构件意义的组合。是语义的组合而不是物
象的组合。例：臭，息，法，明
（四）形声
形声即根据事类（指意义）而造或选取一个字作为义符，再取一个读音相同或相近的字来标声，即取譬相成，
构成新字。
1、形声字类型（P12）
2、形声字义符的表义特点（P12)
3、义符和声符在形声字中的位置分布
书上例字很多P13
在对形声字进行结构分析时，一定要注意找准声符和义符。
4、省声字和省形字
（五）转注
学术界通常认为“转注”指的是汉字孳乳的一种方式。即某一个字由于意义的引申而产生分化字，分化字之间
就是转注的关系。
（六）假借
只是补