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关于中国现代文学的现代性追求

论文网：随着上世纪90年代社会和思想文化的急剧转型，关于中国现
代文学现代性的问题出现了诸多发现和认识。20世纪中国文学中现代文学的本质
是否具有“现代性”的本质属性，对此问题的理解众说纷纭，下面我们将围绕鲁
迅、郭沫若、巴金、曹禺等作家，从两个方面谈谈我们的看法。
杨春时、宋剑华在《学术月刊》1996年第12期上发表了《论20世纪中国文
学的近代性》，就如何看待20世纪中国文学的性质：是近代性抑或现代性?该文对
20世纪中国文学的现代性本质的观点提出质疑，认为五四以来的中国文学，不应
当属于现代主义文学，因为其不具备现代性，而只有近代性。他们抛开中国文学作
为个体的历史现实，而放眼整个世界的文学史划分，认为20世纪中国文学的本质
特征是完成由古典形态向现代形态的过渡、转型，它以类似于近代文学的主题而选
择对国家、民族、阶级命运的关注为主题，而偏离了属于关注个体精神归宿的现代
文学主题，因此应属于世界近代文学范围。当然有相当一部分学者对他们的观点持
反对态度，认为以西方文学史固有模式来框定中国文学，这正是背离了中国的实
际。
刘锋杰《何谓20世纪中国文学的现代性》一文中强调对于20世纪中国文学中
现代化精神的简单否定，正是忽视了现代性的矛盾状况以及中国文学的“现代性追
求”的复杂性。中国现代文学的现代化是一个渐进的复杂的过程，它们创造了丰富
的意义世界，也涌现出了众多作家作品和文学现象，既有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴
金、老舍、曹禺、艾青、丁玲、赵树理等大家熟知的代表性作家，也有富有创造性
和审美个性的作家，如沈从文、徐志摩、张爱玲、钱钟书、穆旦等；有文学史上举
足轻重的文学思潮、流派，如文学研究会、创造社、“左联”和“鲁艺”等，也有
具有文学史价值和审美意义的文学现象和社团流派，如学衡派、语丝社、新月派、
九叶诗人和新感觉派等；有代表性和经典性的文学作品，如《阿Q正传》、《子
夜》、《雷雨》、《骆驼祥子》、《家》、《边城》和《女神》等，也有独特性和
个性化的作品，如新感觉派的小说。分析这些实证，我们会发现中国现代文学不断
地在追求着现代性的本质属性。

首先，我们从对“现代性”概念的理解入手。
“现代性”作为当代人文社会科学领域炙手可热的流行词汇，大家普遍认同的
有两种解释：一是从在历史长河中的时间职能上看，它被认为在19世纪上半期，
西方文明历史中某个阶段的现代性――它是科学和技术进步的产物、工业革命的产
物、资本主义所引起的广泛的经济和社会变迁的产物，因此，“现代性首先是与一
种新的时间意识是对应的”；另一种是作为美学概念的现代性，在文化范畴内具有
价值叙事职能。
从这两个意义上而言，我们可以说，在中国现代文学中，同时存在着对于两种
现代性的追求。现代文学的兴起就是以一部分作家率先举起“科学”与“民主”两
面大旗开始的。他们对国民性中的劣根性进行批判，对旧的统治制度和腐朽的封建
伦理道德发起攻击，从而关注中国的国家民族的现代化道路。这一部分作家可以以
胡适、陈独秀、鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、张天翼等为代表。另外也有一些作
家，则显示出对于审美现代性的浓厚兴趣，他们更为关注的是“人”，一个更多表
现为非理性的人，在现代社会的某种境遇。这一部分作家以李金发、戴望舒、张爱
玲、穆旦等为代表。
我们研究中国文学的现代性问题，需要从中国现代化的具体历史进程的实际出
发。现代性是个发展的概念，它分为前期、中期、晚期的不同阶段，不可以用相对
成熟的现代性来苛求早期的现代文学。它萌芽于晚清，开创于民国，发展在共和
国。从中国整个庞大的文化和时间背景来看，中国现代文学经历了三个阶段的发
展，它的意义在不同时期也有着不同的意义。我们要从当时中国的时代背景中认识
中国现代文学，就其特殊的时代意义，我们也不难看出发生在1917年至1949年间
的中国现代文学不同于古典文学，也不同于西方文学，更不同于当代的文学，在中
国文学史上有着十分重要的“现代性”意义。
被称为中国现代文学的奠基人、中国现代最伟大的启蒙主义文学大师的鲁迅，
开创了中国民族文化反思的新人文传统，为中国历史和民族文化的现代变革做出了
卓越贡献。他的作品所达到的高度迄今为止无人能及，无论从思想内容的深度还是
艺术成就的高度来讲，鲁迅作品都是中国现代文学史上高不可及的范本。早在
1906年，鲁迅就提倡反抗和独立精神。今天看来，这种思想比其他的同时代人要
先进10年，因为他的这一诉求直到五四时期才获得广泛的理解。及至五四，他因
发表中国历史上第一篇白话现代小说而成为中国现代小说之父，他在小说《狂人日
记》中以“吃人”二字对中国历史的概括，在小说《阿Q正传》中以“阿贵”典型
对中国人的国民性的概括等，其深远的意义至今都影响颇深。30年代，鲁迅作为
一个成熟的