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文言文阅读理解文言文阅读理解15篇文言文阅读理解1文言文阅读理解作业【甲】万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？1．解释下列加点词语。（5分）（1）万钟于我何加焉加：（2）妻妾之奉奉：（3）所识穷乏者得我与得：（4）或异二者之为为：（5）微斯人，吾谁与归微：2。翻译下列句子。（4分）（1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（2）不以物喜，不以己悲。3。甲文中“是亦不可以已乎”中的“是”指代；乙文中“是进亦忧，退亦忧”中的“是”指代。（用原文句子回答）（2分）4。两选段所表达的感情有何不同？（4分）文言文阅读理解2文言文阅读及答案【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！(选自宋濂《送东阳马生序》)【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵②足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟③而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）【注】①鄙：边境。②钵：佛教徒盛饭的器具。③买舟：雇船。10.下列句子中加点的词解释，不正确的一项是A.贫者语于富者曰（语：对……说）B.岂他人之过哉（过：过错）C.子何恃而往（子：儿子）D.吾欲之南海，何如（之：到……去）11.下列句子中加点词的意思和用法，与例句相同的一项是例句：未有问而不告、求而不得者也A.吾数年来欲买舟而下B.鸣之而不能通其意C.舍生而取义者也D.臣请缚一人过王而行12.下列对文段的理解和分析，不正确的一项是A.两个文段都强调了一个道理：学习的成功与否在于个人天资的高低与客观学习条件的优劣。B.决定事物成败的是人的内在因素。【甲】文段摒弃了天赋决定论的成见，劝人以学。C.正所谓“人穷志不短”。【乙】文段中蜀之鄙的穷僧能够只身去到南海，凭的就是“志”。D.两个文段都运用了对比的手法。13.请把“文言文阅读”【甲】【乙】两个文段中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。（2）越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。参考答案：10.C（应是“你”）11.B（却，表转折）12.A（两文段都强调学习的成功与否不在于个人天资的高低与客观学习条件的优劣）13.①父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心。（译对岁、患各1分，语句通顺1分）②到了第二年，穷僧从南海回来，把这件事告诉给富僧，富僧面露惭色。（译对自、以各1分，语句通顺1分）文言文阅读理解3《当机立断》原文：道中有车载瓮，塞于路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群集，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。客刘颇者扬鞭而至，问曰：“车上瓮直几钱？”答曰：“七八千。”随开囊取缣，立偿之。命童仆登车，断其结络，悉推于崖下。须臾，轻车得过，群噪而前。译文：道路上有一辆车载着瓦罐，堵住了狭窄的路道。当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又陡又湿滑，进退两难。天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，没有办法。有一个叫刘颇的人挥着马鞭赶来，问道：“车上瓦罐值多少钱？”回答说：“七八千。”于是打开行囊取出细绢，立即交给瓦罐的主人作为补偿。又叫童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，全部将瓦罐推到山崖下。一会儿，车载轻了，可以顺利前行了，后面的车队也喊叫着向前进了。【练习答案】1、（1）道路（2）接近（3）立刻他2、（1）当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又陡又湿滑，进退两难。（2）行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，没有办法。（3）一会儿，车载轻了，可以顺利前行了，后面的车队也喊叫着向前进了。3、原因：天寒结冰，装瓮的车重载动弹不得，堵塞了交通。把瓮扔掉后车子就能轻载前行了。4、刘颇是个善于发现问题症结，当机立断，慷慨好爽。文言文阅读理