巴比伦美术.docx

巴比伦美术Babylonianart古巴比伦王国和新巴比伦王国的美术。前者指公元前1894～前1595年间由阿莫里特人建立的巴比伦王国，即古巴比伦王国；后者指公元前628～前538年间重建的迦勒底王朝，即新巴比伦王国。这是两个历史和文化显然不同的王国，都是美索不达米亚的奴隶制国家，但是相距几百年。古巴比伦王国美术公元前2003年，最后一个苏美尔人王朝──乌尔第三王朝在阿莫里特人和阿姆罗人的联合攻击下灭亡了。阿莫里特人占领了富饶的星月平原，建立巴比伦王国，以巴比伦城为首都。但是，两河地区尚未统一。公元前1792年,巴比伦王国的第6代皇帝汉谟拉比登位，乘南方霸主衰弱之机，以迅猛的军事行动灭了称霸南方的拉尔萨王国，然后又摧毁了马里王国，降服了亚述人，征服了埃什努纳王国，逐步控制了整个美索不达米亚，强盛的国势一直保持到公元前1600年左右。巴比伦王国的文明基本上继承苏美尔－阿卡德文化传统,宫廷建筑出现了黄金时代,每个统治者都要建筑一个宫殿来显示他们的威严和权力。宫殿豪华、实用，既是政府机构所在，又是神权政治的象征。埃什努那城的宫殿，拉尔萨城的努尔-阿达德宫殿,以及雄伟的马里城宫殿和藏于东柏林博物馆的伊什塔尔门，都是宫廷建筑的代表。这些建筑的特点是：宫殿与神庙组为一体，以中轴线为设计基础,持着中间一个露天庭院,四周围绕着住房的传统形式。最值得注意的是马里城的宫殿，原址是早王朝时期的一块“圣地”，在乌尔第三王朝时期为臣属的诸侯所扩建。公元前1800年，马里城的皇帝把它建成宫殿和档案室。东边是皇帝的谒见大厅和库房，大厅的墙壁上绘有宗教内容的壁画，西边是一个完整的综合建筑群，由无数个成套的庭院组成，其中有皇室办公区、生活区和贮藏室；还有供祭祀用的庙堂，庙堂里树立着许多皇家祖先雕像。汉谟拉比征服马里后曾将两尊雕像作为战利品带回巴比伦。其一是皇帝肖像，帽子上有角状装饰，代表神的属性，身穿带有流苏的南方人服装。马里宫殿中发现的壁画有明显的东方艺术特点。在接见大厅里有一幅画描绘马里皇帝和他们的守护神月神在一起。另一幅是战神伊什塔尔正在给皇帝授权。这是唯一保存下来的古巴比伦时期的绘画作品。巴比伦时期其他雕塑和绘画文物遗留下来很少，因为汉谟拉比去世后不久，赫梯人、喀西特人和亚述人先后洗劫了巴比伦城,宫殿被毁,艺术品被掠夺一空。现藏卢佛尔博物馆的汉谟拉比法碑是最重要的作品了。这块法碑在公元前1200年前后被埃兰人运到苏萨，后来由法国考古学家们从那里发掘出土。它雕刻在一块绿岩石柱上,石柱上布满了楔形文字,用严格精确的字体书写。法典全文280条,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度都作了规定，旨在保护奴隶主私有制，调整自由民内部关系，加强对奴隶的统治，是研究巴比伦经济制度与社会制度的.重要史料。法碑上部是太阳神夏玛什和接受法典的汉谟拉比。代表正义的太阳神，形体高大，戴着螺旋形的宝冠,神情威严,长胡须精心编结着，身穿长袍，正襟危坐，正在向汉谟拉比授权。汉谟拉比严肃地站立着,举手宣誓,头戴着传统的阿卡德时期横向编织的皇冠。整个画面庄严、稳重，石碑雕刻精细，表面高度磨光。这是一件体现君权神授观念的政治性很强的作品。在苏萨山区还发现一尊黑色花岗岩雕凿的帝王头像，与汉谟拉比法碑上的帝王形象十分相似，头戴宝冠，长胡须编织成规则的纹样，眉毛和眼眶的造型保持着苏美尔-阿卡德的古老传统，两眉相连,形成呆板的半圆形。这个头像也被假定为汉谟拉比的肖像。同时还有一个脸和手均为镀金的青铜小雕像，表现一个态度虔诚、神态动人的供养人，跪着在祈祷。考古学家认为这是拉尔萨地区居民家中供奉的帝王偶像。如今古巴比伦王国艺术品十分罕见，所以以上提及的一些雕像和石碑也就格外珍贵。新巴比伦王国美术公元前612年,国势日衰的亚述帝国在梅德人和巴比伦人联盟的攻击下灭亡。巴比伦人在星月平原上又建立了新巴比伦王国。巴比伦人在亚述帝国的统治下始终保持着自已古老传统。他们所树立的边界石碑上的图案与人物造型仍然继承着苏美尔－阿卡德时期艺术风格，古朴、浑厚。新巴比伦王国的都城建设，特别是纳波帕拉萨和尼布甲尼撒二世在位期间，发展规模惊人。巴比伦城有双重城墙保护，全长达18公里,幼发拉底河从城中穿过,北边有非常坚固的要塞。在一个双层的城堡前面，建有一个类似于博物馆的大厅，馆内收藏着古代和国外的纪念品。双层城堡护卫着一个神圣的大门。这城门是奉献给伊什塔尔女神的。大门附近是宫殿。新巴比伦的宫殿是按照统一规划设计，经历了长时间的精心建造而成的。巴比伦建筑师喜欢互相毗连的建筑群，有套间、天井、庭院彼此相连，与尼尼微的套间很相似。甚至连设有宝座的殿堂也由套间来代替，周围布置了很多服务性组合式房间，分成无数个小庭院。在宫殿一个角上有一个大型的建筑物，就是著名的萨穆－拉玛特女皇的“空中花园”。这是一座石结构房屋，室内建有一排排狭窄的