元稹《思归乐》.docx

元稹《思归乐》引导语：元稹是我国唐代著名诗人，他的作品有很多，最为出名的`便是几首悼亡妻的诗，今天我们来学习元稹的另外一首诗《思归乐》。思归乐元稹山中思归乐，尽作思归鸣。尔是此山鸟，安得失乡名。应缘此山路，自古离人征。阴愁感和气，俾尔从此生。我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。注释①失乡名：指以“思归”为名。②方寸：指心。心处胸中方寸之间，故云。《列子·仲尼篇》：“文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰：‘嘻!吾见子之心矣，方寸之地虚矣。’”③浮生：以人生在世，虚浮不定，因称为浮生。《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”④(一作身)。(寻丈：指八尺到一丈间之长度。寻，古代长度单位，多指八尺。《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”毛传：“八尺曰寻。”)⑤咸京：原指秦都咸阳，此借指唐都长安。⑥殇：未成年而死。《仪礼·丧服》：“子女子子之长殇中殇。”郑玄注：“殇者，男女未冠笄而死可殇者。”彭：即彭祖，传说彭祖善养生，懂导引之术，寿至八百岁，因封于彭，故名。事详汉刘向《列仙传·彭祖》。⑦赵工部：指赵昌，字洪祚，天水(今属甘肃)人。宪宗即位，加检校工部尚书。事详新、旧《唐书》本传。⑧交州：《旧唐书·地理四·岭南道》(卷四一)：“安南都督府：隋交趾郡，武德五年改为交州总管府……调露元年八月改交州都督府为安南都护府。”治所在今越南河内市。⑨(一作移镇值江陵)。(“移镇”句：广与荆，原作“值江陵”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。《旧唐书·赵昌传》：“宪宗即位……寻转户部尚书，充岭南节度。元和三年，迁镇荆南。”岭南节度使之治所在广州)⑩“归朝”句：赵昌元和九年卒，“新天子”当指宪宗。然赵昌出镇岭南与荆南，均在元和初年。元稹此处叙事似有不确。⑾上卿：古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊者为上卿。⑿一：原作“如”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。⒀玉泉寺：在今湖北当阳县玉泉山东麓。《方舆胜览·荆门军》(卷二九)：“玉泉寺：在当阳县西南二十里玉泉山。陈光大中，浮屠智觊自天台飞锡来居此山。寺雄于一方，殿前有金龟池，胜甲天下。”《全唐文》卷六八四董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》：“玉泉寺覆船山，东去当阳三十里……陈光大中，智顗禅师者至自天台……”⒁岘山亭：在今湖北襄樊市南。《太平御览》卷一九四引《襄江记》：“岘山亭，在襄阳县东一十里，今基迹尚存。”⒂一作久欲登斯⒃红餐：赤米所做之米饭。赤米，米之粗恶者。宋程大昌《演繁露·赤米》：“案，赤米今有之，俗称红霞米，田之高卬者，乃以种之，以其早熟且耐旱也。”⒄析酲：醒酒。酲，《玉篇·酉部》：“酲，醉未觉也。”⒅四声韵：运用古代汉语之四声创作近体诗之规则。四声，指古代汉语之平、上、去、入四个声调。四声明确自觉地被用于诗歌创作，始于南朝齐梁年间，至唐得到广