阮籍咏怀诗.docx

阮籍咏怀诗夜中不能寐・咏怀诗・阮籍赏析夜中不能寐・咏怀诗・阮籍赏析原文：夜中不能寐，起坐Q琴。薄帷b明月，清L吹我衿。孤外野，翔BQ北林。徘⒑我？n思心。译文：半夜辗转不能眠，披衣起坐弹琴弦。明月照在薄帐里，清风吹拂我衣衫。野外独鸣孤鸿雁，北林哀嚎飞鸟旋。徘徊不止何所见？独自忧思伤心怨。【解}】言共八十二首，是阮籍平生作的}，不是一r所作。热荽蠖自己ΜF畈M和o法解的矛盾苦心情。情w非常激，但也в胁簧傧OnU成份。在表F手法上往往以求仙L道、香草美人作比喻，o旨比^[晦。本篇是其中的第一首，热夜深人or自己不平o的苦心情。赏析：阮籍“好诗书”有“济世志”，但处于魏晋易代之际，在统治阶级内部的残酷斗争中，不仅抱负无由施展，自身的安全也没有保障。转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取了消极的反抗态度。他在“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”的佯狂放诞的表象中，把寓藏在内心的无由发射的痛苦与忧愤用隐约曲折的诗歌形式倾泻出来。咏怀诗不是一时之作，它真实地表现了诗人一生的复杂感情。夜中不能寐是咏怀诗的第一首，它表现了诗人生活在黑暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见希望和出路的忧思。诗中以“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”的意象，映衬了自己不寐而弹琴的孤影，写出了诗人在长夜未央时代的“徘徊”“忧思”。“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”开篇就营造了一个孤冷凄清的夜境，这是一个时代的长夜，这是一个“众人皆醉我独醒”的夜晚。在芸芸众生酣睡之时，我为时代而忧，难以入睡，披衣起坐，弹响了“英风截云霓，超世发奇声”的诗章。“薄帷鉴明月，清风吹我衿。”诗人进一步描写这个不眠之夜。因为帷帐薄，所以月光直泻进来，风也随之进来吹起我的衣襟。这里诗人写月明风清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷”、写“吹我襟”，真让人感觉冷意透背。这虽非屈原那种“登昆仑兮食玉英”的浪漫境界，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是一致的。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”诗人着重从视觉、感觉的角度描写，这里不但进一步增加了“孤鸿”“翔鸟”的意象，而且在画面上增添了“号”“鸣”的音响。这悲号长鸣的“孤鸿”“翔鸟”既是诗人的眼之物、眼前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞翔在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤的歌。“北林”化用诗经“（“音郁”）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦”（秦风晨风）之典，从而暗含了思念与忧心之意。“北林”与“外野”一起进一步构成了凄清幽冷之境界。“徘徊将何见，忧思独伤心”，诗人的笔触从客体的自然回复到主观的自我，有如庄周梦为蝴蝶后“蘧然而觉”，心里有无限感慨，却又无处诉说，他本有“壮士何慷慨，志欲威八荒”之志，可在黑暗社会的压迫下，只能接受“终身履薄冰，谁知我心焦”现实。本诗凄清悲凉，寄托了诗人无限的忧思，孤独的徘徊，永恒的悲哀。尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。“言在耳目之内，篇二：咏怀诗之夜中不能寐阮籍赏析阮籍咏怀诗夜中不能寐试析――阮籍的纯文本说情夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。阮籍，魏晋易代时人，作有咏怀诗共八十二首。夜中不能寐是咏怀诗的第一首。清代东方树说：“此是八十一首的发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”咏怀诗几乎都为写景诗，一切景语皆情语，且看阮籍如何情景交融，用纯文本咏心中怀。“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”首联即交代了故事的时间、起因、地点，发展，颇有些娓娓道来、一叙愁肠之势。在浓黑的深夜里诗人却辗转难眠，只得起身抚琴，希望平静内心以此唤得睡眠，打发漫漫长夜。屈原在楚辞?渔父里说道“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”表现得清高又孤苦悲凉，而阮籍的众人皆眠我独醒，难道不也是因清高又孤苦悲凉吗？夜的掩护和心灵的空洞使人胡思乱想这是顺其自然，又无可奈何之事。排除身体疾病原因，使人无法睡眠，也只有是因心灵太重的枷锁，扰人清梦了。“薄帷鉴明月，清风吹我衿。”目光所及，清冷如水的月光柔柔地在薄薄的帷幔上流泄，钻进室内的清风吹动着我的衣襟。此时大自然的景物闯进了我们的视野，这些感官的感受带给人的往往是最直接的冲击和震荡。“明月”、“清风”都是缠绕在诗人的周身，使诗人光华皓月，宛如清爽佳人。“明月”、“清风”都给人以高洁纯净之感，不矫揉造作却又沁人心脾、洗涤内心。诗人也许是想借“明月”、“清风”自我表白，抒发不与世事沉浮，保持“举世皆浊我独清”的高洁