陕西省渭南市临渭区2022-2023学年高一上学期期末语文试题(含答案).pdf

临渭区2022～2023学年度第一学期期末教学质量调研

高一语文试题

注意事项：

1.本试题，满分150分，时间120分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标

号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。

第Ⅰ卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村

并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村进行整

合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约

土地，提升人居环境和公共服务水平。

作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，

对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。

这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应

包含“人心搬迁”文“脉传承”等软性内容。
费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特

色。中国人素来就有安土重迁，聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡

村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。

不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失

或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约

拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期

关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个

村庄消失。

一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，

遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人

文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过

程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不

到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。

面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有

极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，

人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了

之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下

时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载

的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。

不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首

要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价

值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方按照城
市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具

特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改造农村

的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、

不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不

仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化

特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆

的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。

追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房

子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上

覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变

了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化，历史等也都会随之改变。

因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现

代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。

（摘编自《合村并居，别丢了乡土文脉》）

材料二：

乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性

和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特

殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户

人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类

情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有

影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的

邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们
个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。

中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一，每家所耕的面积

小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。

二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较

方便。三，为