中学语文比较教学法的思想与实践初探论文.docx

中学语文比较教学法的思想与实践初探论文当前，比较教育学的研究与实践在全世界方兴未艾，而植根于其基本理论与基本方法的比较教学法也应该受到重视。因为它与目前风行的各种教学思想和教改方法一样，都不失为提高学生素质的一种好办法。语文教学中比较法的运用随处可见。如议论文中正反对比论证，记叙文中的衬托对比描写、说明文中作比较的说明方法，修辞方法中的对比格、对偶格，以及形近字、反义词的比较区别等等。其显而易见的作用已成共识，但这仅仅是比较教学法的浅层次的认识。比较教学法的深层意义，借用比较教育学说法，应是研究“多种成果，都是从一定角度，向人们提供比较丰富的教育信息、评价、看法和建议”。在其认识性功能与任务方面的体现，应是“能在教育理论与实践方面，向人们提供各种丰富的认识，扩大其对教育的视野。”简言之，即为学生选择一定数量的相同、相似、相近的阅读学习文章，用比较教学法全面指导学生进行课内外阅读、诗文鉴赏和写作训练。使学生掌握比较法，力求达到不教而自能读书、鉴赏和作文，以期真正提高其素质。在我国，比较教学法古亦有之。朱熹曾说：“将精义诸家说比并，求其是，更定有合辨处。”(《朱子语类·论读书》)现代著名教授周振甫先生也说：“读书有一种方法，就是把几家讨论同一问题的话合会起来，看看哪一家说得对，对在什么地方，加以辨别”，这样“印象深刻些，可以开拓我们的思路”。还强调“凡读古书，皆须两本对看”。叶圣陶、朱自清两位大师，在《略读指导举隅》和《精读指导举隅》中不约而同地主张“参读相关文章”、“参读有关文字”，并强调应作为“国文教学”的一个原则贯穿在教学指导中。叶老还说“必须多多比较，方能进一步领会优劣得失的所以然”。“在精读文章以外，再令读一些相类似的文章。”张中行先生在《文言津逮》，夏丐尊、叶圣陶先生在《文章讲话》中，也都有此类观点。钱钟书先生研究《君子于役》中“闺思”这一情节，就先后反复比较了白居易的《闺妇》、司马相如的《长门赋》、潘岳的《寡妇赋》、韩僵的《夕阳》和吕温的《药师如来画像赞》等多篇诗文。这些，应当是我们对比较教学法的感性认识。笔者以为，中学语文比较教学法的思想(或理论)拟作如下表述：它是语文教学的重要方法之一，其某些方面已涉及比较教育学的内容，它通过对不同时间与空间之间语言及文学的相似性、差异性以及产生影响的各种因素的比较分析，探求与揭示汉语言文学学习的一般原理及规律。例如古今汉语词语、语法、句式、篇章结构的比较学习与习得，古今诗词(含歌词)的对比鉴赏，中外名家散文小说的比较阅读，文学与音乐、绘画、舞蹈等艺术的审美比较，古汉语翻译与英语翻译的意译现象的比较，以及论说文的汉、英语文章的思维方式、结构形式、表达模式异同的比较。在具体的教学实践中，比较教学法起码可有如下几点收益。1比较法可提高学生识别力(比较能提高学生的能力)。比较法既具理论性又是方法论。认识论与方法论从理论和实践上都不否认比较法的重要性，“没有比较，就不能鉴别，没有鉴别，就不能提高”。例如作文指导和讲评课，将优、良、中、差者展示出来，教师不语，学生也能评出个大概。经过探讨，教师点拨，然后进行二次作文，效果都有显著提高。实际上，教师都是在有意识或无意识地运用比较法教学，而教师能否准确明晰地引导学生在思维、思路和方法上牢固建立这一思想，甚为关键!2比较能拓开作文思路。逻辑学上说，前提改变，结论也须改变(假言判断和推理)，但高中教材已删除这一课程，学生便茫然。读了朱自清的《春》之后，多数学生陶醉而不可自拔，直至高中阶段，每每下笔写“春”，便生吞活剥地剽来几句。笔者印发了台湾作家张晓风的优秀散文《春之怀古》作比较阅读，学生经过讨论，明确了“文章合为时而著”的道理，联系现实问题去思考，自然有的放矢，不落窠臼，有感而发。3比较可提高阅读鉴赏力。袁行霈先生在《中国文学的鉴赏》(见新教材高中语文第三册)“品滋味、求意境、探寄托、赏情采”中也都广为举例，甚至将书法篆刻绘画进行了纵横比较，(已涉及比较教育学领域的跨学科内容了)。古人诗词唱和(如《红楼梦》大观园的诗社赛诗)、曲水流觞皆为同题作文吟诗，已成佳话；朱自清、俞平伯的同题作文《灯影浆声中的秦淮河》更是传为美谈。教中国唐代大诗人杜甫的《石壕吏》，比较阅读美国作家奥莱尔的《在柏林》；教奥地利作家茨威格的《世间最美的坟墓》(该文首尾及中间的三个比较句尤其应作重点分析)，比较阅读唐瞍先生的《在马克思墓地》；教朱自清的《荷塘月色》，要体会其“叠词运用”的节奏明朗、韵律协调的美感，比较阅读李清照的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”如此提高学生的鉴赏能力。4比较法可激发创新思维。教师若能吃透教材又总揽全书(初一至高三年级)，则能更好地激活学生的创新意识。笔者曾以“母亲”为话题，简介柔石先生的《为奴隶的母亲》，从教材中的《母亲的回忆》、