楚辞:招魂.docx
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楚辞:招魂《楚辞:招魂》朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。”巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。”乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干,何为乎四方些?舍君之乐处,而离彼不祥些。魂兮归来!东方不可以讬些。长人千仞,惟魂是索些。十日代出,流金铄石些。彼皆习之,魂往必释些。归来归来!不可以讬些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。雄虺
楚辞·招魂全文及赏析.docx
楚辞·招魂全文及赏析导语:在《楚辞》中,《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。下面是语文迷小编收集整理的关于《招魂》的原文及翻译,欢迎大家阅读参考!楚辞·招魂朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。”巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。”乃下招曰:魂兮归来!去君之
《楚辞·招魂》考辨.docx
《楚辞·招魂》考辨《楚辞·招魂》是《楚辞》中一篇引人注目的篇章,从不同角度反映了楚国的风俗、民间文化和哲学思想。本文将针对《楚辞·招魂》的文本内容、文学价值及其历史背景进行论述和考辨。一、《楚辞·招魂》的文本内容《楚辞·招魂》全篇由27首诗歌组成,其中主要以“歌”和“舞”为主要形式,描绘了春秋战国时期楚国的祭祀活动和民间信仰。诗歌中描绘了人们在长时间的奋斗、挣扎,以及死亡之后,死去的人们在人间要做出帮助有生者的使命,因此在死后,必须加以悼念和招魂,使得他们在人间可以继续发挥其作用。首篇“时运篇”一开篇,即
楚辞·招魂原文及翻译.docx
楚辞·招魂原文及翻译楚辞·招魂原文及翻译导语:在《楚辞》中,《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。下面是小编收集整理的关于《招魂》的原文及翻译,欢迎大家阅读参考!楚辞·招魂朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。”巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。”乃下招曰:魂
楚辞·招魂全文及赏析.docx
楚辞·招魂全文及赏析楚辞·招魂全文及赏析导语:在《楚辞》中,《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。下面是小编收集整理的关于《招魂》的原文及翻译,欢迎大家阅读参考!楚辞·招魂朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。”巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。”乃下招曰:魂