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天水一中2021届高考第一次模拟考试试题语文留意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成l～3题。(9分，每小题3分)艺术与仿照自然宗白华一个艺术品里形式的结构，如点、线之奇怪的组织，颜色或音韵之奇异的和谐，与生命心情的表现交融组合成一个“境界”。每一座宏伟崇高的建筑里是表现一个“境界”，每一曲悠扬清妙的音乐里也启示一个“境界”。虽然建筑与音乐是抽象的形或音的组合，不含有自然真景的描绘。但图画雕刻，诗歌小说戏剧里的“境界”则往往寄予在景物的幻现里面。仿照人体的雕刻，写景如画的荷马史诗是希腊最宏大最中心的艺术制造，所以柏拉图与亚里士多德两位希腊哲学家都说仿照自然是艺术的本质。但两位对“自然仿照”的解释并不全同，因此对艺术的价值与地位的意见也两样。柏拉图认为人类感官所接触的自然乃是“观念世界”的幻影。艺术又是描摹这幻影世界的幻影。所以在求真理的哲学立场上看来是毫无价值、徒乱人意、刺激肉感。亚里士多德的意见则不同。他看这自然界现象不是幻影，而是一个个生命的形体。所以仿照它、表现它，是种有价值的事，可以增进学问而表示技能。亚里士多德的仿照论确是有他当时阅历的基础。希腊的雕刻、绘画，如中国古代的艺术原本是写实的作品。它们生动如真的表现，流传下很多神话传奇。米龙(Myron)雕刻的牛，引动了一个活狮子向它跃搏，一只小牛要向它吸乳，一个牛群要随着它走，一位牧童遥望掷石击之，想叫它走开，一个偷儿想顺手牵去。啊，米龙自己也几乎误认它是自己牛群里的一头!这种写幻如真的技术是当时艺术所推重的。亚里士多德依据这种事实说艺术是仿照自然，也不足怪了。何况人类本有仿照冲动，而难能贵重的写实技术也是使人惊异宠爱的呢。但亚里士多德的学说不以此篇为满足。他不仅是争辩“怎样的仿照”，他还要争辩仿照的对象。艺术可就三方面来观看：(一)艺术品制作的材料，如木、石、音、字等;(二)艺术表现的方式，即如何描写仿照;(三)艺术描写的对象。但艺术的抱负当然是用最适当的材料，在最适当的方式中，描摹最美的对象。所以艺术的过程终归是形式化，是一种造型。就是大自然的万物也是由物质材料创化千形万态的生命形体。艺术的制造是“仿照自然制造的过程”。艺术家是个小造物主，艺术品是个小宇宙。它的内部是真理，就同宇宙的内部是真理一样。所以亚里士多德有一句很奇异的话：“诗是比历史更哲学的。”这就是说诗歌比历史学的记载更近于真理。由于诗是表现人生普遍的心情与意义，史是记述个别的事实;诗所描述的是人生情理中的必定性，历史是叙述时空中事态的偶然性。文艺的事是要能在一件人生个别的姿势行动中，深深地表露出人心的普遍定律。艺术的仿照不是徘徊于自然的外表，乃是深深透入真实的必定性。所以艺术最邻近于哲学，它是达到真理表现真理的另一道路，它使真理披了一件秀丽的外衣。(选自《美学闲逛     ·希腊哲学家的艺术理论》，有删节)1:下列关于“仿照自然”的有关表述，不符合原文意思的一项是()A.尽管柏拉图、亚里斯多德都认为仿照自然是艺术的本质，但是对此的解释并不完全相同，从而，二人对艺术的价值与地位的理解也各不相同。B.模范人体的雕刻、写景如画的荷马史诗是依据柏拉图、亚里斯多德“仿照自然是艺术的本质”这一理论创作出的古希腊最宏大、最中心的艺术制造。C.古希腊的雕刻、绘画具有中国古代艺术的写实性特点，生动如真，流传下来很多神话传奇，这些都是亚里斯多德提出自然仿照论的阅历基础。D.艺术仿照自然时，不是简洁仿照自然的外表，而是深深透入自然真实的必定性，因而生动如真的艺术就为真理披上了一件秀丽的外衣。2:下面的解释和分析，不符合原文意思的一项是()A.建筑和音乐表现出的各自“境界”，是抽象的形或音的组合，不是对自然真景的描绘，而图画雕刻、诗歌小说戏剧里的“境界”与它们完全不同。B.亚里斯多德认为争辩艺术除了争辩怎样仿照，还要争辩仿照对象，具体来说包括争辩艺术品制作的材料、艺术表现的方式以及艺术描写的对象。C.柏拉图认为不管怎么看艺术只会刺激肉感，因而都是毫无价值、徒乱人意;而亚里斯多德则认为艺术是种有价值的事，可以增进学问表示技能。D.艺术家是个小造物主。艺术的抱负是用最适当的材料，在最适当的方式中，描摹最美的对象，所以，艺术制造的过程实际上是在仿照自然制造一个小宇宙的过程。3:依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.亚里斯多德认为写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更能被严峻 地对待，有更高的真实性，由于诗所描述的事带有普遍性，而历史则叙述个别的事。B.米龙雕刻的牛达到了写幻如真的程度，这也是当时艺术所推重的，据此，作者认为，亚里斯多德