《施公案》.docx

《施公案》篇一：环境造就毛泽东恰同学少年观后环境造就毛泽东春气逼物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。――题记自然环境承载美好愿景。“韶山八景”是毛泽东家乡的代表景观，它们分别是韶峰耸翠、凤仪亭址、仙女茅庵、胭脂古井、石屋清风、顿石成门、塔岭晴霞、石壁流泉。此外，仙女庵前有形状如船的巨石“飞来船”和树龄千余岁的六朝松。――从中可见，韶山压群山、高乐排云开、仙草生幽谷、甘泉过高岗、凌空有奇功、石门为我造、炊烟映霞蔚、摩诘凝仙泉和长寿不老的善男信女的爱怜，构成了一幅幅幽雅、圣洁、吉祥又富神话般的自然风景图。从中可以看出，生活在这片土地上的人们对祥和、幸福的生活是多么的珍爱，对美好理想的追求是多么强烈，美如神话似的荡涤着每一个韶山冲的心灵。宗族家规传承民族美德。祖上毛太华是朱元璋时期的守卫边疆的功臣。毛氏宗族家谱在1737年固定为：立显荣朝士，文方运吉祥；祖恩贻泽远，世代永承昌。在1881年又续订20辈：孝友传家本，忠良振国光；起元敦圣学，风雅列明章。“荣”是骄傲和向往，“文”是方法和途径，“恩”是厚望和道德，“永”是信念和恒毅之力；修改之后，有更加具体和实用了，“孝友”能有家有邦，“忠良”能成国家栋梁，“敦圣学”是成功之路，“风雅”之态是“列明章”的资本。除了严格的家谱，毛氏宗族还制订了严格的毛氏家规家训。“家训”要义：培植心田、品行端正、孝养父母、友爱兄弟、和睦乡邻、教训子孙、矜怜孤寡、婚姻随宜、奋志芸窗、勤劳本业；“家诫”要义：诫游荡、诫赌博、诫争讼、诫攘窃、诫符法、诫酗酒、诫为胥隶、诫为僧道、诫谋风水、诫占产业等。“家训”和“家诫”大多数属于中华民族的传统美德，是值得一代代炎黄子孙去恪守的。这些修身、持家、正本的内容对毛泽东后来的人格结构和道德修养的形成，自然产生了无量的深远影响。严父慈母出伟男。“严父”能成就孩子的行为习惯，“慈母”能让孩子传承善良敦厚的美德，“伟男”指潜在的伟人性格素质。毛泽东的父亲毛顺生，名贻昌，号良弼。他上过私塾，能识文断字，17岁就料理家务；早年因贫穷当过兵，贩过谷米和生猪，攒钱赎地买地达22亩；种地专心勤扒苦做，渐渐达到富农地位，并且雇了两个长工。可以说精打细算、勤俭持家、严以自律是毛顺生的一个特点，他的口头禅是“吃不穷，用不穷，人无算计一世穷。谁会算计，谁就能过上好日子，不会盘算的人，你给他金山银山，也是空的。”母亲文七妹，辛勤劳作、赡养老人、操持家务，乐于助人、宽厚待人，毛泽东评价说她是一个“损己利人”的人。书山有路勤为径。在有限的时空里不断竭力吸纳文化精髓，能再造伟大的灵魂。毛泽东上私塾，课上从三字经开始，读团“新民学会”。尊重私塾老师，逢世间良师指导。尊其师信其道，创设尊师氛围，生活中毛泽东对私塾老师邹春培是敬仰无限，每天早上他都到校敬孔圣人，他的父亲也敬重老师并带着毛泽东送拜师礼。赏识教育氛围出人才，毛泽东深受赏识教育的影响，东山小学堂堂长李元甫老师，破格录取外乡学生毛泽东，并赞其为“少年奇才”；国文教员柳潜先生，点评毛泽东的文章商鞅徙木立信论“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦如古”“有法律知识，是哲学思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是以压题法，至推论商君之法为从来之未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”“历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，无不知其所至。”并指导他阅读乾隆皇帝的御批通鉴辑览，学习规范鉴赏提升之法。但是赏识教育不是绝对的，不是没有惩罚的教育，参加过护国战争和大革命时期的韶山农民运动的毛宇居老师，对毛泽东的书写要求非常严格，写不好字就进行体罚，或“竹板炒肉片”打手心或“罚跪香”跪硌人的钱板子或沙石。学高为师，身正为范，高师出高徒，省立第四师范的徐特立老师，割破手指写下血书，要求召开国会，当时国家级教育改良主义大实践者，当时是教育拔尖人才；“板仓先生”杨昌济，出身书香门第，外祖父是清朝进士，唯心主义者，英留学生，伦理学、心理学、哲学教师，讲道德教学生做社会有用之人，立志改造国民素质，一心专注教育事业，外人评价他“虚怀若谷、不善辞令、却外柔内刚、风骨卓然”，是“孔圣人再世”。在桃园的太古们身边生活学习，弱苗成大木，大木柱长天，长天隐蔽天下，千古流芳！词曰：雄鹰，要羽丰而翔；春溪，要汇纳百川而东。韶山冲的夜美极了，水塘里倒影着明亮的星光，草蜢、蟋蟀和纺织娘，在草丛里轻轻地弹奏着无人听得明白的小夜曲；一只山鹰，把夜当成白昼，吸纳山川四季精华，正渴望去更远的天空飞翔。单位：山东省蒙阴第一中学通讯：山东省蒙阴第一中学语文组电话：[phone]邮箱：[e-mail]邮编：276200篇二：中外名著大全[先秦名著]01诗经02国风03雅04颂05诗序06毛诗故训传07毛诗传笺08诗谱09毛诗正义10诗总闻1