角色转换之间.docx

角色转换之间角色转换之间1当爱情可以像挑白菜一样在征婚节目中挑拣，面对摔倒老人的冷漠可以像流感一样传播，利欲熏心的商人为谋取利益不择手段。这又是怎么一个光怪陆离的世界来回报祖辈的哺育？我们要坚决对这些文化说不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！孩提时代，父辈便耳提面命地教育我们“人之初，性本善。”岳飞精忠报国，文天祥宁死不降，屈原自尽投江，用血与泪在我们面前勾勒出中华的脊梁；木兰代父从军，郭巨埋儿养母，李密弃官奉母，片片孝心闪动着赤诚的感恩；六尺巷，百家姓，无一不包含着民族博大的胸襟。如今，我们用什么回赠？在这博大精深的文化面前不应当矫情造作，而应大胆地承担自己受教育的责任。张悟本，一个仅靠着悟本堂和几句言过其实的论调大肆宣扬绿豆的神奇功效，唬得不少不知情的观众购买。一个挂着反哺者名义的“专家”更加具有欺骗性。文化反哺，但哺的不能是言过其实的“绿豆汤”！不负责任的反哺更加令人深恶痛绝！正因为角色之间的转换，我们才更该注重自己的行为，亲手写下的教科书是否错字连篇。当陶渊明“悠然采菊东篱下”；乔布斯说：“我只想要在宇宙中留一点声响。”王国维执着于文化的纯粹而沉湖时，列夫托尔斯泰却在光与影的协奏曲中舞出了自己无悔的灵魂，两种角色的命运往往便在转换之间。当我们厚积薄发时，父辈却说“早起的鸟儿有虫吃”；当我们在人群中崭露头角时，父辈却说“木秀于林风必摧之”；当我们失意时却听到“留得青山在，不怕没柴烧”。是爷爷告诉我路边的野草可以止痒，现在轮到我来告诉他那晶莹剔透的液体是果浆。随着青少年接触文化的多样，观念也更富于多元化，文化像一辆汽车，我们这些驾驶员上路之前可要三思。2下一页@_@我是分割线@_@角色转换之间2存在人世的形形色色的人们担任着形形色色的角色，有的时候，角色之间或许没有那么界限分明，彼此的转换着。且不拿人来说，就说一种动物好了，那就是乌鸦。或许，他们一直是人们口中那种丑陋的动物，但是却拥有非常高尚的品质——反哺。幼年的他们，接受者父母的恩惠，看着日益年迈的父母，自己的臂膀也日益强壮起来。终于有一天，再也飞不起来的老鸟在鸟巢中等待出外捕食的儿女们。这是一个很好的例子。当然，人类中也慢慢兴起了一种前卫的风尚——文化反哺。从古至今，大家一直沿袭着老一辈的教诲，自春秋，到封建，现在，封建社会依然远离我们远去，可是，孔子的学问依然在老一辈中盛行，孔孟之道，三纲五常，还是那么束缚人心。但是，8090的我们，是生活在社会前沿，科技迅速发展的风口浪尖上，我们已然拥有了一些自己的方式，发展了自己的看法，在一些事情上，已渐渐形成了自己的思维，有了自己的价值观，过去的那些看法认识，不仅与现在的事情看法相悖，还渐渐形成了方枘圆凿之势。如若说，继续让我们接受那些与时代发展相悖的教化，我们会变成什么样呢？继续将中国的落后延续下去，看着其他国家在发展吗？很明显，我们不能！所以，在日常生活中，形成自己的发展认识，并将自己的一些优秀认识有意无意的教给那些曾经生活在旧思想里的人吧！慢慢的，我们会通过自己的方式将自己的一些观念表达给老一辈听。或许，开始并不会顺利，但是接受，是需要一个过程的。就像他们曾经那么教育我们那样耐心的告诉他们吧，时界正在以一个非常快的水平发展着，并不是曾经的那些思想和概念能够想象的，如果想要我们在这个竞争激烈的世界中占有绝对优势，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正确的价值取向，要脱离低级趣味，培养自己高尚的生活方式和审美，才能从根本上摆脱旧思想对我们产生的影响。就让我们，打破曾经的长者施教的思想，将角色变换起来，收获美丽的果实吧！角色转换之间3这是一个关于鹰的故事。鹰是世界上寿命最长的鸟类，它最高可活到七十岁。要活那么长的寿命，它在四十岁的时候必须做出困难却重要的决定。这时，它的喙变得又长又弯，几乎能碰到胸脯；它的爪子开始老化，无法有效地扑捉猎物；它的羽毛长得又浓又厚，翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。此时的鹰只有两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程——一百五十天漫长的蜕变。它必须很努力的飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。鹰首先用它的喙打击岩石，直到其完全脱落，然后静静的等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鲜血一滴一滴洒落。当新的指甲长出来后，鹰便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。五个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，重新拥有力量，再开始以后三十年的岁月。角色转变之后的老鹰，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。所以，老鹰更换羽毛的过程虽然痛苦，就如同炼狱一般。但是，一旦更换了羽毛，老鹰就像涅盘后的凤凰，继续遨游于万丈苍穹，展示它的王者之姿。人生也是如此，在人生的道路上，我们也会像老鹰，沾染许多世间的污秽，被许多世俗的缠累所牵挂。我们会觉得灰心、绝望，飞行变得笨重