建安文学及正始文学.pdf

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第一章**文学与正始文学

一、文学的自觉与**文学的新面貌

1、文学的自觉——魏晋南北朝时期被认为是文学的自觉时期。文学的自觉

当然是一个漫长的过程，这一过程可说是贯穿于整个魏晋南北朝时期，经过近四

百年才实现的，但溯起渊源，魏晋则是文学自觉的开场。“文学的自觉〞这一提

法广为学术界所熟知，是从鲁迅"魏晋风度及文章与药及酒之关系"开场的，在这

篇文章中，鲁迅曾说：“用近代的文学眼光看来，曹丕的时代可说是‘文学的自

觉时代’，或如近代所说是为艺术〔AreforArt’sSake〕的一派。〞其实，

这一说法最早是日本汉学家铃虎雄提出的。1925年，日本京都弘文堂书房出版

了铃木先生的"中国诗论史"〔旧译"支那诗论史"〕，在书中，他说：“通观自孔

子以来至汉末，根本上没有离开道德论的文学观，并且在这一段时间内进而形成

只以道德思想的鼓吹为手段来看文学的存在价值的倾向。如果照此自然开展，则

到魏代以后，并不一定能够产生从文学自身看其存在价值的思想。因此，我认为，

魏时代是中国文学的自觉时代。〞鲁迅的文章是他在1927年9月在**所作的一

次学术演讲，因此，鲁迅的“文学自觉〞说，大约是借鉴了铃木虎雄的观点，但

由于当时铃木的书在当时学术界并未受到注意，故自鲁迅的文章发表后“文学的

自觉〞这一提法，才在中国的学术界产生了广泛的影响。

“文学的自觉〞应该如何理解呢？它包含哪几层意思？文学的自觉，应该从

两方面来理解。一是指文学创作的自觉；二是文学观念的自觉。文学创作的自觉

——文学创作主体可以相对自由地表达自己的思想感情，注重文学的抒情性特

点，注意到文学的形式美。所谓文学观念的自觉是指对文学本身的特征和文学创

作的规律有了相当深刻的认识，并在理论上加以总结来指导创作。从这一点看，

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魏晋时代确实是一个文学的自觉时代。当然，文学的自觉是一个渐进的过程，它

始魏，开展于西晋，而成熟于齐梁。就文学自觉的表现特征，它主要表达在以下

几个方面：

一是文学从学术中的独立及文学自身价值的发现与重视。秦汉时期的文学是

指学术，特别是儒学。但是到了曹魏时期，文学独特价值则受到了重视，并且逐

渐从学术中分立出来。曹丕"典论·论文"中说：“盖文章者经国之大业，不朽之

盛事。年寿有时而尽，荣辱止乎其身，二者必至之常期，末假设文章之无穷。是

以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托**之势，而声名自

传于后。〞曹丕此处的“文章〞，当然不全是指文学，但却是将诗赋包括在内的，

这种将文学的价值提高到与经邦治国同等的地位，是前未有的。这说明到了这一

时期文学的价值已被人们所认识。而在此之后，文学也逐渐摆脱了作为经学、史

学的附庸而独立，*宋时期，宋文帝在朝廷立四馆，文学与儒学、玄学、史学并

立；*晔作"后汉书"，单列“文苑传〞，与“儒林传〞并列，*勰"文心雕龙·总术

"又有“文笔〞之辨。谓“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。〞

梁元帝"金楼子·立言篇"谓：“吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。……至如文章

者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。〞这些都反映了这一时期

对文学独特特征认识的深化。

二是文学的体裁分类的细致化。文学体裁分类的细致，是对文学自身特征认

识深化的结果，它反映了人们对各体裁文学体制及风格特征有了更为明确的认

识。在魏晋之前，尽管也有文体辨析的意识，但真正明晰而自觉的文体辨析，则

始于曹丕。他在"典论·论文"中，将文学的体裁分为四类八种，提出“奏议宜雅，

尚书论宜理；铭诔尚实，诗赋欲丽。〞到了西晋陆机的"文赋"将文体分为十类，

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特别是将诗、赋分为两类，指出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。〞挚虞的"

文章流别论"论及12种文体，"文心雕龙"论文体分为33大类，萧统"文选"分为

37类，文体辨析的细密，是文学自觉的又一表现特征。

三是创作上的个性化与对作家个性特认识。在魏晋之前，作家创作个性特征

不十分鲜明，尤其是两汉时期，由于作家人格精神上独立性的欠缺，其作品在风

格上往往是群体风格遮弊了作家的个性特征，到了魏晋以后，作家的作品则具有

浓烈的个性色彩与鲜活的魅力，创作的个性化愈来愈明显。与此同时，理论上对

作家的个性化也有了认识。曹丕"典论·论文"曾指出：“文以气为主〞，这里的

“气〞，指的是作家的个性气质，它是作家主体精神上的独特禀赋，决定着作家

的精神品格与心理素质，正由于它是一种独特的禀赋，所以曹丕说是“虽在父兄，

不能以移子弟。〞由此，他对**作家的个性及创作风貌作了辨析，说徐干“时有

齐气〞、“孔融体气高妙〞、“应瑒和而不壮；*桢壮而不密。〞这种对作家个

性及创