非物质文化遗产保护策略与困境.pdf

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"非物质文化遗产研究

非物质文化遗产保护：策略与困境

王天祥，刘壮

（重庆文理学院，重庆永川*"!B#C）

［摘要］非物质文化遗产具有两重属性，包含作为文化多样性的表征和作为认同政治的文化
标识。文章重点分析了基于文化多样性的非物质文化分类保护策略，并讨论了基于认同政治
的保护困境。文章认为，在从事遗产保护与研究的过程中，需要依据以上两重属性，在不同的
情境中采用不同的话语与策略。
［关键词］非物质文化遗产；保护；文化多样性；文化认同
［中图分类号］DB!*［文献标识码］:［文章编号］B#$BE$)*#（!""#）"*E""BBE")

一方面，非物质文化遗产作为文化产品，可以纳入非物质文化遗产的层面、属性与行为解释之间的对
和服从于国际贸易体系，从而表征了世界文化创造的多应关系如表B所示：
样性与文化生产的丰富性；另一方面，非物质文化遗产表B非物质文化遗产的层次划分
又作为特定群体情感与价值的文化标识，表征了特定群层面属性行为解释
体的文化身份与价值观，这使得它超出了文化商品的概
表层———文化样式
念范畴，涉及到民族情感和价值认同领域。作为文化多文化多样化文化描述
结构层———生活方式
样性的表征和作为认同政治的文化标识，这就是非物质认同的政治价值判断
文化遗产的两重属性。我们在从事遗产的保护与研究核心层———价值观念
过程中，需要加以分析与厘清，从而在不同的情境中采一个值得指出的地方是，生活方式作为显性的外化
用不同层面的话语与策略。的遗产，一方面表征了文化的多样性；另一方面，它又与
根据对《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公个体（群体）的情感选择以及与民族国家等政治因素紧
约》）与《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保密相连，因而具有两重性。对于文化样式和生活方式的
护工作的意见》（以下简称《意见》）的理解，本文将保护保护行为，一项最基础的工作就是在普查基础上的客观
的对象———非物质文化遗产分为三个层面：表层—文化的文化描述；而对于生活方式与价值观念，则关乎情感、
样式、结构层—生活方式、核心层—价值观念。三者关价值、政治因素，从而成为了一个主观的判断命题。
系如同心圆。其中，一定的生活方式是一定文化样式的一、基于文化多样性的保护策略
土壤，或者本身就是作为遗产本身；而一定的生活方式在《公约》与《办法》中，对非物质文化遗产的分类、
和文化样式又培育了一定的价值观念与审美情趣。反申报与保护方式均是基于文化样式，前者分五类，后者
过来，价值观念与审美情趣又支配人们对生活方式和文增加一类。在公布的《第一批国家非物质文化遗产名录
化样式的选择，生活样式和文化样式又成为价值观念和推荐项目名单》（以下简称《推荐项目名单》）中的评审又
审美情趣的载体与产物。因此而言，三者作为非物质文将非物质文化遗产分为了十类。三者关系与异同，列表
化遗产的不同层面，从某种意义上讲，具有不可分割性。对比如表!（见下页）：
三者之中，文化样式最易于受到环境影响而变化，生活值得指出的是，这些遗产类型并非静态的文化样
方式次之，价值观念最为稳定与持久。式，而是活态的社会实践，《公约》中的五类遗产实际上

"［收稿日期］!""#E")EB"
［作者简介］王天祥（BF$GE），男，重庆北碚人，副教授，主要从事文化遗产学与艺术设计研究；刘壮（BF$FE），男，土
家族，重庆秀山人，主要从事非物质文化遗产研究。
万方数据
BB
分属生产实践、交往实践和艺术实践三种不同的实践类保护，而打算依据遗产分属的实践类型来提出针对性的
型，如表!所示。而就中国而言，这三类实践活动往往保护策略。当然，在此之前，我们需对三类实践类型及
相互交织，并统归于朴素的价值观和生存智慧的指导之遗产进行简要的分析。
下。本文并不打算按照五类或十类的分类方式来讨论
表"非物质文化遗产分类对比
序公约意见推荐项目名单
口头传说和表述，包括作为非物质
口头传统，包括作为文化载体的语言民间文学
#文化遗产媒介的语言

"表演艺术传统表演艺术音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技

!社会风俗、礼仪、节庆民俗活动、礼仪、节庆民俗
有关自然界和宇宙的民间传统知识和
有关自然界和宇宙的知识和实践传统医药
$实践

%传统的手工艺技能传统手工艺技能美术、手工技艺

&与上述表现形式相关的文化空间
备注实际公布的名录中包含文化空间实际公布的名录中