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功利主义法学派

功利主义法学派
一、功利主义法学派的概念
（一）功利主义的概念
功利主义简言之就是幸福主义，即以幸福为基本价值判断，在追
求幸福过程中，以功利为基本原则，以行为效果为评价依据，以社会
感情为纽带，把个人与社会联系起来，强调个人的幸福与社会幸福。
它把社会福利或个体的幸福看作是最终的价值，任何人、任何行为以
及任何事物在价值上的高低，完全取决于他们在多大程度上有利于增
进这一最终价值。
功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善
的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中
每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅
是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行
为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增
加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行
为完全以快乐和痛苦为动机。
（二）功利主义法学派的概念
功利主义法学就是以功利主义作为标准来分析法律，将功利主义
作为其法律思想的出发点和哲学基础。功利就是人的趋乐避苦本
能中的苦与乐，它既是区分是非、善恶的标准，也是衡量人们行为
好坏的唯一尺度。法律与功利的结合表现为法律追求实现最大多数人
的最大利益。
二、功利主义法学派产生背景
1、政治条件：政治制度不能满足工业资产阶级的要求。
工业革命后经济实力对比的变化导致了政治权力的争夺和思想观
念的变化。工业革命之前,英国资产阶级中的土地贵族和金融贵族在经
济上、政治上均占有优势地位。在工业革命中,工业资产阶级的经济实
力逐渐超过了土地贵族阶级,但是他们在政治上仍处于无权地位,仍遭贵
族阶级的欺压。这种强烈的反差现象使他们无法容忍,从而强烈呼吁重
新分配政治权力,要求改革议会选举制度。
2、科学文化条件
西方自文艺复兴以来,自然科学逐渐发展并兴盛,到了18世纪科学
精神居于统治地位,笛卡尔和牛顿,将探索大自然奥秘的方法,即一种观察
和准确性的精神,在精心研究的基础上构思并形成清晰、精确的法则和
规律,运用于哲学诸人文科学领域。边沁的基本原理认定人天性寻求快
乐而避免痛苦,从中我们不难发现此种概念与物理学中引力概念的显著
相似性。牛顿的以引力为中心强调万事万物皆受其吸引，边沁以功利
为中心来评判一切事物。因此,边沁的思想可以在自然科学中找到逻辑
的发轫点。
3、社会经济条件——是工业革命后个人主义思想发展的结果。
英国工业革命开始于18世纪中叶，持续了近一百年，使英国社会
达到了高度繁荣的地步。工业革命带来了当代工业资本主义。这是工
业资产阶级胜利的时代，工业资产阶级把迅速资本化当作他们伟大的
目标，他们要求绝对自由，以追求资本的最大化为目标，鼓吹物质享
受，任何束缚他们努力达到这一目标的事物都被他们视为不可容忍的
危害。代表土地贵族和金融贵族利益的重商主义理论为保护关税政策
提供理论依据,却没有公开肯定私人利益的至高无上性。工业资本家为
了争取经济权利,争取自由贸易和自由竞争,有必要为私人利益辩护。总
的说来，工业资产阶级的代表打起自由主义的旗帜，为追求更大更多
的利益来辩护，要求实现最大多数人的最大幸福的所谓功利主义。边
沁的思想学说正是集中反映了英国工业资本家在这一时期的愿望与要
求。
4、学术渊源传统原因
功利的传统,为边沁的功利主义思想提供了历史文化资源。古希腊
的伊壁鸠鲁将幸福的追求建立在快乐之上,但直接对边沁产生影响的则
是休谟和贝卡利亚,休谟将产生幸福的倾向取名为功利。同时,贝卡利亚
在其名著《论犯罪与惩罚》导言中就提出“最大多数人的最大幸福”
这一名言,他说:“如果人生的善与恶可以用一种数学方式来表达的话,那
么良好的立法就是引导人们获得最大幸福和最小痛苦的艺术。”因此,
当边沁提出细致而周详的关于快乐与痛苦的计算方法时,我们就不会感
到太意外了。
三、功利主义法学派的代表思想
（一）边沁（Bentham，1748-1832）
1、生平
英国自由资产阶级著名的法学家、伦理学家和功利主义者。出生
于伦敦一个富裕的律师家庭（故边沁的主要观点是代表资产阶级利益
的）。1760年,边沁开始在牛津皇后学院学习哲学和法律（从人性，伦
理的角度思考法律）。边沁1766年大学毕业后，曾一度从事律师事务，
但因不感兴趣转而从事法学理论的研究。边沁从1781年起开始担任伦
敦大学的教授，讲授法理学，同时创办《威斯敏斯特评论》，提倡改
革旧的既存的政治法律制度，以适应自由资产阶级的要求，并大肆鼓
吹自由主义和功利主义。（创刊宣传，通过评论宣传改革主张，实证
主义苗头出现）
2、代表思想：
（1）功利主义原理
①功利原则
为使功利主义切实发挥作用，边沁认为，首先，赋予功利一词以
清楚和精确的意义，恰如所有那些使用该词者赋予该