古代诗歌鉴赏05（意象）.ppt

同心回民中学峡口送友人唐司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客唐司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。峡口送友人唐司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客唐司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。峡口送友人唐司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客唐司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。峡口送友人唐司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客唐司空曙剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。送人归京师①陈与义②门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭江上青山山外江，远帆片片点归艭。横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。注释艭shuāng：小船。海幢：即海幢寺。粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）谭敬昭江上青山山外江，远帆片片点归艭。横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。注释艭shuāng：小船。海幢：即海幢寺。1．什么是意象？用来寄托主观情思的客观物象叫做“意象”，它是“意”和“象”的结合体。2．物象与意象有何区别？物象是指客观事物所呈现出来的样子。如花草树木，山川河流、风雨雷电等客观存在物都以各自的形态存在着。物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情和思想的烙印。这种渗透了诗人思想感情的对客观事物的印象，就是意象。3．意象可以分成哪些类别？从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。青松：翠竹：秋菊：冬梅：水仙：梧桐：芭蕉：冰雪：赏析意象的答题思路找出意象，分析所蕴含地思想感情和产生的艺术效果。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样高洁如故。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡。”（唐·李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐·李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。笛中闻折柳，春色未曾看。——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。西陆蝉声唱，南冠客思深。（唐人骆宾王《咏蝉》）寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。（宋人柳永《雨霖铃》）秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。菊花——坚贞高洁的品质菊花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花