工作是咒诅还是祝福.docx

工作是咒诅还是祝福工作是咒诅还是祝福工作，是一个汉语词语，具有动词、名词两种词性。作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思。作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。一个人的工作是他在社会中所扮演的角色。以下是小编收集整理的工作是咒诅还是祝福，欢迎大家分享。精华摘录：耶稣曾说：“我父做事直到如今，我也做事”（约5:17）。像耶稣一样，我们也做事，我们所做的工作就是：信神所差来的，做神所托付的，与神同工。这就是可以存到永恒的工作！“我父做事直到如今，我也做事”（约5:17）。对我们大多数人而言，工作将占据我们一生的大半时间。我们该以怎样的态度对待它？工作是否仅仅是养家糊口的工具？工作是否真的非神圣即世俗？工作究竟是神的咒诅还是神的祝福？在刘志雄长老的《为谁辛苦为谁忙》这本书里，这些问题似乎都有答案。创世之初的恩典:神的“创造之工”“起初神创造天地。”（创1:1）这是《圣经》开篇的第一句话。我们的神是“工作”的神，他的工作从创造开始，而我们的生命是从被创造开始。神在创世之初的六天里，给这世界带来第一束光，这就是世界的开端。他造地造天，造空气与水，造植物与各样有生命的活物，在创造的最高潮，他按着自己的形像创造了人，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（创1:26），“神就照着自己形像造人，乃是照着他的形像造男造女”（创1:27）。我们就是他创造之工的顶峰，在所有的被造物中，唯有我们有神自己的形像，这是起初的恩典：生命被造。只是，恩典并不止于此。他是工作的神，他创造了我们，又把工作托付给了他所造的我们。“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1:28）你可曾看到，这样的托付紧接着被造？他是工作的神，唯一有着他形像的我们也要像他一样：工作。他创造了这个世界，我们则是为他管理这个世界。你为这样的托付感到惊讶吗？创造天地的主，让我们为他管理宇宙万物。而且，祝福不止于此！“神看着一切所造的都甚好”（创1:31）。这一切被宇宙万物的主深情地“看”在眼里，我们和托付到我们手中管理的这个世界是他的伟大作品，这是何等大的荣耀和恩典！他用最温柔的眼睛凝视和欣赏着他手所做的.“工作”：奇妙且伟大的工作。亚当的工作“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创2:15）“那人”就是第一个有灵的活人，名字叫亚当。神造了他，并为他设立了一个园子，就是伊甸园，人类的第一个家。亚当就是这个家的管家，神将“修理看守”的工作托付给他。那个伊甸园实在美得无法想象：有各样的树“悦人的眼目”，有其上的果子“好作食物”，有生命河的水“滋润那园子”，有珍珠、玛瑙装饰园子……管理这个家实在是好得无比的工作。这就是人的“工作”的开始：为神管理他的园子，享受神所有的祝福。我喜欢读《创世记》，尤其是前两章，也常常在创世的伊甸园里“神游万仞”。这个园子实在佳美，亚当的工作也实在蒙福。所以，在神最初的设计里，在神美好的计划里，工作从来都不是咒诅，而是他给人的祝福，而且是极大的祝福：人在工作中享受喜乐与满足，还有找到存在的意义和价值。神不仅将园子交于人看守治理，还赐给人管理的智慧和能力，“……因为他的神教导他务农相宜，并且指教他”（赛28:26）。所以，“神当初为人所设计的工作，完美到超乎我们的想象，足见神要人工作的真正目的是为了让人快乐，为了让人享受工作，也为了让人在工作中发现自己的潜力、实现自己的价值。神赐给人工作实在是极大的祝福，神希望人能够经历他的恩典和丰富。”人犯罪堕落之后的光景：工作变成了咒诅然而，亚当在伊甸园里犯了罪，也亵渎了神托付到他手中的工作。《创世纪》第3章记录了人是怎样犯罪、怎样违背神的命令。“罪”的本意就是偏离，人偏离了神的旨意、神的道路，也就失去了“神的保护、供应和祝福”。神的祝福变成了咒诅。“你必终生劳苦，才能从地里得吃的”、“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土”（创3:17、19）。这一切都是因为人离开了神，人要做自己的主、自己的神。神最初设计的美好工作变成了咒诅，“地必为你的缘故受咒诅”（创3:17）、“这操作劳苦是因为耶和华咒诅地”（创5:29）。这是人在犯罪之后要付上的代价。世界的虚空与愁苦人犯罪的代价还不只是这些！“罪恶不只是给人带来愁苦，也给整个宇宙带来愁苦”。这世界的愁苦就是：“所有受造之物都因此活在虚空之下”，“这虚空不是什么都没有，而是一切都变得短暂、无意义、无价值”。就像《传道书》里所讲的，“都是虚空”，“虚空的虚空”，天地都要“废去”，归为乌有。人犯了罪以后，仍然要工作！只是，这工作变成了劳苦重担，失去了喜乐和满足，在虚空和终将废去的世界中失去了意义和价值。爱是永不止息：神的“救赎之工