哥特萝莉的角色 [浅析后女性主义哥特中的男性角色].docx

哥特萝莉的角色[浅析后女性主义哥特中的男性角色]摘要：本文参照BenjamineA.Barbon关于后女性主义哥特“男性女性化”的观点，浅析后女性主义哥特的男性角色定位，认为其摒弃了传统女性哥特的男权中心主义潜台词，蕴含了男女性别平等的深意。关键词：后女性主义哥特性别角色女性哥特引言性别问题是文学批评无法回避的重点问题，特别是在女性主义思潮的影响下，性别研究早已成为学界研究的重点课题。哥特作品中的性别角色安排对情节展开和主旨表达影响深远，文学中的哥特研究一直以来囿于女性哥特（FemaleGothic）①的研究范围，其性别角色分析往往在男权中心主义前提下，突出女性情感表达，表现为无辜女性在父权制压迫下遭遇父权压迫的故事情节，男权或男性角色往往作为施暴者等待被揭秘、被批判。后现代语境下的后女性主义哥特（PostfeministGothic）一改女性哥特所擅长的女性角色分析和父权揭露，将男性角色纳入研究视野，以一种开放、平等的态度，摒弃简单粗暴地驳斥父权、视男性为压迫女性的敌人的做法，改而更加关注男性和女性的相互依存关系②。一、后女性主义哥特后现代语境下应运而生的后女性主义哥特，字面看来与后女性主义（女性主义）和哥特研究息息相关，但其并非两者的简单叠加。这一术语一经出现就饱受争议，因为后女性主义和哥特本身就是两个很难准确定义的术语，比如后女性主义就可以有三种理解，一是女性主义的延续，二是女性主义的背离，三既是女性主义的延续，又是女性主义的背离。在这种情况下，后女性主义哥特的研究明显带有一定的开放性、包容性，又因该领域研究尚不成熟，本文也只就其中一点做简单探讨，即：与女性哥特对比之下，小议后女性主义哥特的男性角色问题。二、后女性主义哥特的男性解析：阉割的菲勒斯之男性女性化对父权的批判是传统女性哥特作品的一个永久主题，之所以批判父权，是因为父权压迫女性，父权或男性给女性的身体、精神带来伤害，这种压迫或伤害集中体现为菲勒斯中心主义，即男性对女性的性虐和暴力以及精神折磨等。在传统女性哥特情节中，在父权中心主义前提下，男性是施暴者而女性是受害者，男性是权力掌控者而女性是弱者，作品的表达常围绕女性的苦难经历展开，用女性的无辜弱小彰显父权的罪恶。DianeLongHoeveler认为，女性哥特通过描写女性这种舞台式的虚假的无辜和脆弱来揭露父权罪恶，实为争取女性权利，或叫哥特女性主义。不管是女性哥特还是哥特女性主义，都表露了父权的压迫性特征，而这种压迫性在后女性主义哥特中的体现则被大大弱化了。在BenjamineA.Barbon看来，后女性主义哥特将男性女性化，阉割了本该彰显男性权力的男性特质。后女性主义哥特里，男性没有对女性进行性虐或者施暴来发泄心中不满，而是男性伤害男性自身，男性既是行凶者又是受害者，他认为，后女性主义哥特这是将男性书写定位在传统女性哥特中的无辜弱小女性的位置，使男性变得阴柔、多疑和焦虑，使男性女性化了，他因而在后女性主义哥特中看到男性丧失自身男性特质的危险，也因而提到RobertBly领导的1980s-90s新新人类运动（New,NewMan），说这不是对女性运动的反击，而是为了唤醒男性自身的男性气质或男性特质。（BenjamineA.Barbon,2007）总之，后女性主义哥特通过男性女性化弱化了菲勒斯中心主义或父权主义，是对传统哥特的突破性认知，也是后女性主义哥特的突出特征。三、启示本文认为，象征父权的男性特质或菲勒斯主义在后女性主义哥特中的弱化，或者并没有将男性推到任何危险境地，反而是在后现代语境下，蕴含了性别平等而非男性霸权思想，这点很值得人深思。后现代语境下，后女性主义“反对二元论，主张多样性和差异性……反对把男性与女性……对立起来。”[1]后女性主义所提倡的这种超然的性别认知在后女性主义哥特中有明显体现。后女性主义哥特摆脱了女性哥特一味同情弱小女性、驳斥父权的传统，弱化了男性特权及其批判，默认男性和女性居于平等的性别地位，是对哥特作品中性别角色的全新认知。四、结语后女性主义哥特中男性角色的“男性女性化”，突破了父权中心主义的笼罩，默认了男女性别平等，对哥特研究和文学批评定有所启发。参考文献：[1]刘丽凤.后现代主义思潮下的性别与性：后现代女权主义与酷儿理论.长春工业大学学报.2010,22（1）:23-25.[2]Barbon,BenjamineA.TheSpectralPhellus:Re-memberingthePostfeministMan[A].Barbon,BenjamineA.&Genz,Stephanie.PostfeministGothic[C].NewYork:PalgraveMacmillan,2007.[3]Genz,Stephanie.(Re)MakingtheBodyBeautiful:P