师德修养的几种境界.doc

境界决定态度，态度决定行为，行为决定习惯，习惯决定成功。教师不可好高骛远，亦不可流俗平庸，教师须加强师德修养，达到有品位的境界，才能担当起人师的责任，体味到教育的乐趣。1、不求圣人，但求好人。从人性的角度来看，带病坚持工作最后晕到课堂，一心扑在教学上而忽略营造家庭幸福，即使父母病逝仍然坚守讲台的师德是不值得提倡的，“圣人”师德可以成就“英雄”，但不能成就名师。做个好人，做个与人为善、博爱仁慈、认真负责的好人，你就是一个优秀的教师，仅此而以。做一时好人容易，做一辈子好人很难，但教师应该是做一辈子好人的追求者和示范者。2、不求完美，但求完善。“只有上帝才是完美的。”西方人的认识总是充满人情味。“没有最好，只有更好。”这句广告词也揭示了一个深刻的哲理，完美无缺永远只是无法实现的幻想，而不断完善才是事物发展的规律。教师不应该惧怕教育失误而裹步不前，更不应该苛求学生没有缺点，尤其责罚成绩倒数几名的学生，追求学生智力百分之百地完美就等于昭示教师的愚昧，不断鼓励自己和学生的进步才能完善，完善是向完美靠近，但不是完美。3、不求伟大，但求高大。教育是伟大的事业，但教师永远是平凡的职业。中国历史上称得上“伟大”的教师，从孔子到陶行知也是屈指可数，绝大部分教师一辈子都只能用默默无闻来形容。做不到伟大，但我们可以高大。每个教师都可以达到人格高大、品德高大、在学生心目中形象高大，其实这就是一种伟大，教师的高大积累起来才能成就教育的伟大。4、不求成名，但求成功。演员一脱成名，诽闻“臭”遍天下，露点一炮走红，乱“咬”一鸣惊人，当今社会，猎取名气和人气早已达到不择手段、不分香臭的地步。有高中生就狂言：“不能流芳百世,亦当遗臭万年。”教师这职业本不是捞取功名的行当，心平气和地守望教育，乐守讲台，得无数学生尊敬，有众多家长称赞，虽难成名，但能成功。成功并没有统一的标准，无非是上了一节舒心的课，辅导学生有了一点进步，拿了一个级别很低的荣誉证书，成功就是这么简单。5、不求权位，但求地位。权位是别人给的，虽能积极争取，但“谋事在人，成事在天”，由不得自己左右，更何况权位的背后是深渊，稍有不慎就失足跌落；地位是自己给的，“天理自在人心”，“身无分文，心忧天下”。教师如能将自己的工作视为强盛国家与民族的“匹夫”责任，哪怕是一颗微乎其微的尘埃，你的地位也绝不在某些“高官”之下。从某种意义上来说，我们倡导教师要“自命清高”一些，别人都说你是“太阳下最光辉的”，我们自己为何要收敛光芒而自惭形秽呢？6、不求尊贵，但求尊严。论钱、论权、论势力，教师可能永远也达不到尊贵，估计将来也不可能。从历史上有了教师这一专门职业开始到现在，教师能脱离苦苦挣扎的日子，这已经是时代的进步。虽然“家有三斗粮，不当孩子王”的历史已成过去，但尊贵也肯定与教师无缘。没有尊贵并不妨碍人的尊严，教师更应该成为峥峥铁骨的硬汉，具备为人师表的人格力量。跪着教书只会得到可怜和同情，傲然挺立，即使一棵小草也能在狂风骤雨中岿然不动。7、不求荣华，但求荣誉。任何一部戏剧和电影中，从来没有谁给教师角色安排这样一句台词：“来吧，只要你跟着我就会有享之不尽的荣华富贵。”现实也如此。教师如果想追求荣华富贵，无异于水中捞月，镜里摘花。图富贵另觅他处，怕清贫莫入此门。教师靠的是精神立足，而不是物质立身。教师能够拥有的是荣誉，荣誉才是崇高灵魂里不可缺少的因素，光有荣华没有荣誉与行尸走兽又有什么区别呢？8、不求待遇，但求知遇。说此话难免会招来骂声一片，“教师不是神，也食五谷杂粮。”诸如此类话语也无可反驳，谁会甘愿贫穷落后呢？人民生活水平地提高不正是国家强盛、社会发展、时代进步的标志。但教师纯粹从工资待遇出发，认为“给多少钱就办多少事”，肯定会贻误教育大计。“士为知己者死。”求待遇不如求知遇，能在一个和谐的校园里工作，能拥有一批热忱的同事，能遇到一个重才的校长，能分到一班尊师的学生，何乐而不为呢？9、不求无过，但求无愧。“人非圣贤，孰能无过。”过错并不是毫无用处的“垃圾”，能从中吸取教训就是“垃圾”回收，照样能给自己的教育教学带来启迪和智慧。“无愧我心”更是一种俯瞰天地的境界，教师要真正做到不后悔、不内疚、不惭愧，能内省、能自察、能责己，这样的心胸又岂在“圣贤”之下。“无愧”其实是对自己更高地要求，更大地期待，更严地鞭策。10、不求全心，但求爱心。要求教师全心全意地“扑”在教育事业上而心无旁骛，也许少数人能做到，但大多数教师不可能做到，也没必要做到，因为“工作狂”并不一定受学生欢迎，他本人也并不见得幸福。“教育其实很简单，一腔真爱而已。”而且爱心是广义的，包括爱学生、爱朋友、爱同事、爱同学、爱家人、爱亲戚、爱人类以及爱自己，不是单纯只爱学生的狭义之爱。爱心，师德的基石与核心。11、不求满意，但求满足。“众口难调。”要求教育的效果和教师的工作