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论人性皆恶论人性皆恶马克义(中国学术城)任何一个社会，如果要建立或维持法治的社会秩序，就必须而且只能以“人性皆恶”作为建立或维持这种社会秩序的第一公理。所谓“人性皆恶”，并不是说人身体或大脑内部有什么实体或机制驱使着人非要去作恶。“人性皆恶”的基本含义就是，如果没有有效的法律制约，任何人都有可能伤害他人和社会。法治社会是一个“任何权力都必须受到法律制约的社会”，法治社会的法律是“全体公民依据各自的道德信念通过平等协商共同制定的”。在法治社会中，公民依照法律行使自己的权力和履行自己的义务，政府依照法律保护个人自由和维持社会平等。法治社会在承认个人的自由平等发展的同时，也承认个人之间的差异，承认个人之间因这些差异会导致社会的不平等，承认这些不平等会导致一定的社会冲突。由于这些社会冲突的存在，法治社会必须具有一定的公共权力来调节这些社会冲突，进而保护个人自由，维持社会平等。为什么说必须而且只能以“人性皆恶”作为建立或维持法治社会的第一公理呢？要说明这个问题，必须说明“人性”是什么。要说明“人性是什么”，首先就必须说明“人是什么”。人是发展的动物，人是必须用发展维持生存的动物。动物仅仅生存着，人不发展就不能生存。首先，人是一种生物本能“匮乏”的动物。人没有天然毛皮去对付恶劣的气候环境，没有尖牙利齿去对付凶残的野兽，没有适应快速奔跑的肌肉组织去逃避意外的伤害。与任何其他动物对比，人体在适应外在世界的过程中相对缺乏本能的调节。人必须进行补偿性活动--改变自己的生存环境，才能使自己生存下去。其次，人的很多重要器官“未特化”。一般动物的各种器官已适应于各种特定的生活条件，人的任何器官都没有特定于只能用于某一专门功能。动物的特化造成了动物的封闭性，而人的未特化就决定了人的开放性。动物由于其器官的特化而被严格限制在特定的生活环境之中，人的未特化使人可以不受特定的生活环境的限制，创造出适应自己所面对的各种环境的生活方式。第三，人具有高度发达的、能够形成意识和处理符号的大脑神经系统。人形成了不同于其它动物的“新皮层”的大脑皮质结构。人的大脑皮质借助于大约150亿个神经元的细胞突起和神经元突触而结成很多彼此联系的接触点。任何一个突起同其他细胞的突起的接触点的数目可能达到6000个。由具有6000个接触点的150亿个神经细胞联系的数目整个大脑神经系统的接触点构成了复杂的神经网络，为人类的心理、意识等精神活动提供了生物学基础。第四，人在出生之时，大脑还是一片“空白”，还未形成任何“世界图景”。动物在其出生之时，大脑内的神经细胞已经相互联结起来，形成了一个“先天”的“世界图景”，而人的大脑内的150亿个神经元在人出生时中已存在，但它们完全没有联系起来，它们是在人出生后与外界的相互作用的过程中逐步联系起来的。这也就是说，人必须在出生后通过适应和学习来形成自己大脑的“世界图景”。人在适应外在世界的过程中相对缺乏本能调节，人必须超出他的生物存在的限制；人的很多重要器官没有特化，人必须而且能够自己创造自己；人具备高度发达的大脑神经系统，人在出生之时大脑中还未形成任何“世界图景”，人必须在出生之后通过适应和学习建立并不断改变自己大脑的“世界图景”，用这个“世界图景”指导自己改变环境和创造自己。动物仅仅生存着，人却必须发展，人不发展就不能生存。动物如何对环境作出反应，在其“本能”的“世界图景”中就已作出安排，动物仅仅依靠这种“本能”的“世界图景”的调节适应环境而生存着。人却必须解决自身的“匮乏”和“非特化”，必须通过自己的适应和学习来建立自己大脑的“世界图景”，通过自己的适应和学习所建立的“世界图景”来调节自己的活动--改变环境，发展自己。人是一种必须发展的动物，人是一种必须用发展维持生存的动物。人的发展的实质是人的意向性活动的发展。人性就是人的意向性活动方式。人的大脑皮层的神经网络系统，具有使用符号的能力，是全部意识过程的活动中心。人从出生之后起，通过接受外部世界信息，逐步在大脑中形成了自己的“世界图景”，并在这个“世界图景”的基础上，逐渐形成了对世界万物的“感受”。人利用符号，对各种感受命名，并将这些感受相应在分为真实感、愉悦感和正义感。在这种命名和分类的基础上，人又利用符号陈述各种感受，并对这种陈述作出事实判断和价值评价，确定这种陈述是否可靠与合理。在这一过程中，人形成了对未知的探索（求真）、对美好的向往（求美）、对正义的追求（求善）的意向（意志）。人在其意向的控制下，可以对应不应该进行某一活动、怎样进行某一活动的作出评价和预测，并据此评价和预测明确活动的目的和手段，再根据目的和手段制定活动计划，并用这种计划控制整个活动进程。人的这种意向性活动，是人发展自己最主要和最重要的手段。人的发展，从根本上来说，也就是人的意向性活动的发展。人必须用发展维持生存，人的发展实质