语文教师应怎样引导学生品味语言 (2).doc

语文教学区别于其他学科的特点之一，是要引导学生认认真真地去品味文中的语言。本文从反复诵读，品味语感；紧扣中心，品味词句；类比品味，领悟奥妙；品出奥妙，品出意境四方面阐述了语文教师引导学生品味语言的技巧，意在抛砖引玉。语文教学区别于其他学科的特点之一，是要引导学生认认真真地去品味文中的语言。那么语文教师应怎样引导学生去品味语言呢？1、反复2、诵读，3、品味语感。诵读，是语文教学的一个重要组成部分，是感知语言的有效途径。古人云，熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。如果在诵读的过程中，为师者能引导学生把握好字句的停顿、语速、语调、重音和轻读，学生就会从中感到美的熏陶。比如教读《变色龙》一课中，只要老师引导学生品味好警官奥楚蔑洛夫对同在一条狗的称呼上，一会儿是“疯狗”，一会儿是“名贵的狗”，一会儿是“下贱有胚子”，一会儿却又变成“娇贵的动物”的语感，学生就会从中感受到文中的主人公对狗咬伤人的处理，对狗的称呼语态度完全是受狗的主人的身份主宰的。听说这是寻常人家的狗咬伤人，就摆出貌似公允，秉公处理的架势；而听说是将军家的狗时则摆出谄上欺下的臭架子。这样学生从品味语感的过程中，认识到文中的主人公是一个趋炎附势、媚上欺下、见风使舵的人物。其令人作呕的形象就会跃然纸上，令人回味，令人难忘。语文课本的许多文章，集中体现了文字美、意境美、韵律美、表现美。这些美只有通过反复诵读，反复品味，才能品出语感，才能品出其潜在的各种美。就拿李白的《望天门山》这首诗来说吧。这是一首诗中有画，画中有诗的佳作。第一句中的“断”、“开”二字，为传神之笔，气势磅礡，山断而江开，江水之力何等浩大。第二句中的“回”字，呈现在人们眼前的不是象“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的一泻千里的雄伟景象，而是江水回旋之美。第三句中最绝妙的字是“出”字，写出了作者“望”中的幻觉。举目远眺，伴随着江水不断地向远处流去，那高高低低的一座座山在江河两岸时隐时现。一个“出”字，就给静止的山岭赋予动态的美。第四句是写壮丽的图景：江面铺满红光，雪白的风帆在红日和江水映照下显得分外美丽。这一句没有“望”字，却有“望”的意境。“望”从何来？望从“孤帆”来。远处船只，只见白矾，不见船身，不见桅杆，那岂不是没有“望”中的“望”吗？像《望天门山》一类集文字美、韵律美、意境美、表现美的诗歌或文章，语文课本中不胜枚举。我们只有通过反复的诵读、反复体味文中子句间的停顿、重音、轻读，掌握好语速、语调，才能慢慢品出语感，品出文章的精美之笔。4、紧扣中心，5、品味词句。品味语言主要用比较鉴别的方法对文中的主要词句进行揣摩。在有限的时间内，对文中的所有语言材料进行分析鉴赏是不可取的。因此只有选取精当的语句进行品味，才能点到实处，拨到妙处。比如《孔乙己》这篇课文，在教学过程中，我们应扣住关键的词句，去引导学生品味体会。例如像贯通全篇文章的“笑”字。同是一个“笑”字，在不同场合，不同人物中反复出现，其意义就有所不同了。里面的小伙计在特定的苦闷的环境里印象最深的“笑”；有孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他耻笑的“笑”；有孔乙己痛苦，但引众人欢乐的“哄笑”；有孔乙己教小伙计写茴香豆“茴”字时，而遭到不理睬的“又好笑”；此外还有小孩循声而来的天真的“笑”，以及孔乙己最后一次到咸亨酒店恳求掌柜不要取笑的“笑”。这些“笑”字，在刻画人物性格中起到入木三分的作用。这些字里行间的“笑”字，只要我们紧扣故事情节，扣紧人物形象，引导学生品味，学生就会从中领悟到作者在用词造句和刻画人物方面的奥妙。再比如孔乙己买酒时排出四文大钱的“排”字，一个“排”字就把孔乙己在短衣帮面前充有己的形象就刻画出来了；若把它改为“拿”字，形象性就差了；如果又把它改为“摸”字，则变成了经济拮据的穷相了，不能再短衣帮面前充有钱摆架子，这样通过反复品味鉴赏，就能激发学生品味语言的兴趣，从而养成品味语言的好习惯。上面谈的是品味字词。下面来讨论一下品味句子的问题。“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”仔细品味，很有意思，能引起学生丰富的想象，孔乙己被丁举人打折了腿后，很长时间没有来买酒喝了，别人以为他“许”是死了，从掌柜多次说“孔乙己还欠我十九个钱呢！”得到佐证，再根据孔乙己最后一次买酒喝的情景以及20多年来没有一点关于他的消息，在这个冷酷无情的社会里，人们深信孔乙己肯定是活不下去了，他必死无疑，但“我”又不忍心孔乙己死，又不能肯定孔乙己是死了还是未死。所以在“大约”之后，用“的确”来表示“我”猜测的结论，这样引导学生反复品味，他们就理解作者炼词造句的精妙和谋篇布局的匠心。6、类比品味，7、领悟奥妙。品味语言，方法很多。这里来讨论其中一个方法。类比品味就是将内容相同的材料归为一类进行鉴赏品味。例1，望望不例2，见君，例3，连山起烟雾。例4，孤帆远影碧空尽，例5，唯见长江天