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高考第四项基本能力:论证和探究问题(一)、根据相关信息,调动和运用相关知识和技能,发现、提出体现科学精神和创新意识的问题真题:黑夜旷野中的磷火,从科学上讲,那只是自然现象。对这种现象,相信鬼神的人,以为是鬼神在作祟;不相信鬼神的人,不以为是鬼神在作祟,而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神,相信或不相信的人都可能会说这样一句话:“信则有,不信则无。” 请给出你对这句话的判断,并根据所学哲学知识说明理由。 解析:该题具有相当大的辨析性,要求对在一定情境下给出的命题“信则有,不信则无”这一命题进行判断,并说明理由。这个题目的设置具有一定的开放性,因为命题本身的含义具有不确定性。无论是答正确或者不正确,都可能是正确的,能否得分关键看怎样定义概念及如何灵活运用所学的哲学知识,经过一段的创造性的思维过程,符合逻辑地说明其中的哲理。加强审题训练,学会提取题目中的关键词和关键信息点,充分调动和整合已有的知识,有层次地组织答案。回答判析题总体上要求“有判有析、判析结合。”即论证正确点、分析错误点、澄清模糊点、补充残缺点。 答案示例:(1)这个命题不正确。理由是: “信”或者“不信”都是一种主观判断,属于社会意识,而“有”或者“无”是一种客观存在的状态。这个命题实际上是说主观上的信或不信决定了客观上是否存在的状态。这是一种唯心主义的观点,这种唯心主义观点是迷信的哲学基础。 (2)这个命题正确。理由是: “信”或者“不信”是指支撑经验的某种信念(理论),“有”或“无”是指有没有关于鬼神存在的感觉经验。 人们总是用自己相信的理论解释某种经验。相信鬼神的人就会把自己不能用常识解释的现象理解为鬼神支配的超自然现象,不相信鬼神的人,则从无神论的角度把这种现象理解为人们尚未认识到的自然现象。 (3)这个命题正确与否要看如何定义“信”或“不信”以及“有”或“无”的概念。理由是: 如果把“信”或“不信”看作是主观意识,而把“有”或“无”理解为客观存在的状态,则这个命题属于颠倒了思维和存在关系的唯心主义,因而是不正确的。 (二)、能够综合使用题目提供的信息、课堂学习或自主学习获得的知识、方法、提出必要的论据,论证和探究问题,得出合理的结论(2012·安徽文综卷)为推进社会主义核心价值体系建设,某网站开设“思想道德论坛”,引起网友关注。 网友议题直面道德困惑引领价值选择 在急剧变化的社会生活中,人们难免会遭遇思想道德上的“两难选择”。“好人”能不能做?在大力建设社会主义核心价值体系的今天,“雷锋传人”郭明义、“最美妈妈”吴菊萍等道德典范给出了鲜明的回答。 请运用价值观的知识,谈谈“网友议题”对你进行正确价值选择的启示。 解析:本题通过社会中道德典范的引领作用,考查考生对价值观相关知识的理解和运用。在作答时从道德模范这个情景和考生自己的知识背景,可以得出先进的社会意识、价值观的导向作用、价值判断和价值选择、人生价值的实现几个要点,然后依据设问,我们可以筛选出以下符合价值观这个设问范围的要点,即价值观的导向作用、价值判断和价值选择,最后运用这两个要点结合道德典范做出正面的回答。答案示例: (1)价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。用社会主义核心价值体系引领价值选择,树立正确的价值观。 (2)自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,作出正确的价值判断和价值选择。(考生若从“在个人与社会的统一中实现正确价值选择”角度回答亦可) (三)、能够用通畅的语言、清晰的层次、正确的逻辑关系,表达出论证、探究的过程和结果所谓正确的逻辑关系,就是在组织答案时考虑上下文之间的逻辑性,并有清晰的层次。要从材料的内在要求和论证的要求出发组织逻辑关系,逻辑的概念在论证和探究中也是层次的概念,要举重以明轻,不能面面俱到,要做到论证和探究,不能有证无论,不能有探无究。这要求论证必须符合论证对象的自身要求,并做到观点、表述和内容上的有机结合。该点要求实际上是对论证和探究中某篇布局的要求。任何论证和探究都应该是使人能够看得懂的东西,观点若无清晰的表述支持,将会使人不知所云,表述若无内在逻辑的联系,将会零散无力。实际考试中考生经常出现审题不细,读题不清,答案不全;语言组织不科学规范、条理不清等问题。