论语读书感想.docx

第PAGE\*Arabic\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*Arabic\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页第PAGE\*MERGEFORMAT8页共NUMPAGES\*MERGEFORMAT8页论语读书感想论语读书感想《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及教化原则等。下面是我整理的关于论语的读书感想范文，欢迎大家阅读。论语读书感想1子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不行得而闻也。”意思是：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的学问，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的论述，依靠耳闻是不能够学到的。”夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的书籍，夫子的言性与天道暨无字之书了。对无字之书，只有用“心”去解读，去领悟了。有个例子很能说明问题，春秋战国时代，有一位擅长做车轮的能工巧匠叫轮扁。一天，他看到齐桓公在读书，于是他问齐桓公看的什么书，都写的什么？齐桓公告知轮扁，是圣人讲道理的书。轮扁又问，这些圣人还活着吗？齐桓公说都死了。轮扁说那就是圣人留下的糟粕了。齐桓公让轮扁拿出合理的说明。轮扁以做车轮为例，全部工匠都能讲出相同的制作车轮的技巧，但谁都没有他做的好。每次制作，轮扁都是凭心的感觉去做。做他们这一行的，那些不行言传的诀窍，会随着他们的死亡而离去。圣人心中很多只可意会不行言传的学问精华也会随着圣人的死亡而死去，留下的只是肤浅粗略的东西。姑且不去评论轮扁所谓的糟粕论，意中认为轮扁的话是符合现实的，也是有肯定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不行言传的事物许多，就如所说的无字书，就不是通过传授可以得到的。要想有所感悟，首先要通过老师传授有字书本的学问后，驾驭了肯定的学问，有了自己的见解和理解实力，进而才有对社会的领悟和体会，并逐步达到能够解读无字书籍的程度。之所以写下如此感悟，是因为此前意中始终埋怨自己的写作实力有限，不能把一些自己领悟很深的观点、看法写出来。比照“夫子之言性与天道，不行得而闻也”及轮扁的话，意中感悟尤深：连圣人都无法把自己对性与天道的感悟描述清晰明白，让后人一目了然，何况意中？遂释然。论语读书感想2学习是孔子思想的核心内容，《论语》中关于学习的段落占有很大的比例，在拜读了《论语》后，我对其中关于学习的见解有了大体的了解。《论语》中的学习总共分为三个部分一、学之意义子曰：“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡，好信不好学，其蔽也贼，好直不好学，其蔽也绞，好勇不好学，其蔽也乱，好刚不好学，其蔽也狂。”这段话深刻的概述了学习对于一个人的意义所在，一个人就算你具备了“仁”、“知”、“信”、“直”、“勇”、“刚”这样美妙的品德，都得在学习中完成定位和制衡。在现实社会中，我们的生活环境无时无刻不在发生改变，我们要经受住社会竞争就必需不断学习，不断变更，仅仅依靠原有的一些优点是无法在社会上立足的。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”一个人每天饭也不吃，觉也不睡，每天苦思冥想，毫无意义，还不如好好学习。学习才是人生进步的真正途径。二、学之方法孔子关于如何学习的论述，我认为可以归结为一个词—不耻下问。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”向书本学，不如向世人学，学习是一种悟性，到处皆可学，古往今来的学问并不仅仅是刻在竹简上，写在纸上，不仅仅是形成文字的东西叫学问，人的行为，价值观，礼俗，这一切都是学问的传承，体现在的人的生活得方方面面。一个人的内心有才智，而且情愿好好去学，甚至乐意比自己差的人去请教，这就是一种难得的看法，曾子也说