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转载——小学语文新课程古诗教学的基本策略我国是一个诗的国度，同时又是一个非常重视“诗教”的国度。特别是在对待少儿教育的问题上，古代的蒙学就非常重视诗歌教学，发挥诗的教化作用，编出了《千家诗》、《神童诗》等广为流传的诗歌教材，并积累了很多成功的教育经验，形成了一个优良的传统。在《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》指导下编写出的新课程语文教材，秉承我国语文教育的优良传统，将古诗教学作为阅读教学的重要组成部分，并提出了具体的教学要求和诵读标准。孔子曰：“不读诗，无以言”。古诗语言凝炼，魅力无穷，常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，可以培养学生对汉语言文学的兴趣和敏感力，还可以增进学生们的文学素养。然而，“在传统的古诗教学过程中，人们一直沿着这样一种教学的模式：释题目——解难字——译全篇——说情感——齐背诵。”[1]（第368期）习惯这种模式的教师们，在备课讲课时轻松自在，娴熟用之。其结果，本来意蕴深厚、营养丰富的古诗大餐，被不少教师弄成了一堆索然无味的烂白菜，古诗的教学也最终被简化成解词、背诵这样一个简单的活计，课堂上没有对古诗词热爱的情感，课下没有对古诗词学习的拓展和延伸，没有对诗人、诗情的激情共鸣，没有对古诗词语言文学的拍案叫绝，学生们似乎只是在机械地翻译，苦苦地背诵。教材中虽也编入了不少令人叫绝的经典古诗，但于学生并没有产生多大的引力，因为他们并没有从古诗教学中感悟到语言文字的魅力，没有感悟到情景的美妙。要想提高古诗教学的效能，发挥古诗教学在阅读教学中应有的作用，就必须加强对古诗教学策略的研究，并且能够运用这些策略开展古诗的教学活动。（一）以情感做引领，架起通往文学圣殿的桥梁古诗，语言精炼，意境悠远，或咏物寄情，或借景抒情，或托物言志，或阐发哲理，在令人叫绝的文字背后，往往附托着诗人当时的故事与情感。在浩瀚无际的文学海洋中，古诗就像璀璨的明珠传承着中华民族的思想、情感与精神。古诗教学最重要的责任，就是要架起一座通往这个文学圣殿的桥梁。这就需要教师自身应具有厚实的文学功底和丰富的情感，用教师自己对古诗词的喜爱之情去感染学生，去激发学生对祖国语言文字的热爱之情，让学生带着对古诗词的崇敬之情，去学习、诵读、品味、赏析古诗词，从中汲取文学的营养。《九年义务教育语文课程标准》中指出：“语文课应培养学生热爱祖国语言文字的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的听、说、读、写能力。”[2]（P2）这里所说的对祖国语言文字的热爱之情，就要靠教师用情感去点燃。新课程要求教师在教学中是积极的组织者、引导者和促进者。可是在实际的课堂教学中，教师总是以理性俯视学生，以漠然的表情试图激发学生的情感，岂可得乎？况且，这又怎能达到新课程标准所提出的教师与学生“平等对话”[2]（p15）的要求呢？要想使学生具有激情，首先教师要有热情，教师要克服教学生涯中的一些贯性，使教学方法呈现出多样化的状态。教师要力戒刻板，宏扬创新，在古诗教学过程中的每一课、每一节，都要找准激情点，并以此为契机，激发学生学习古诗的热情。比如，《静夜思》是思乡的主题曲，诗中充满了乡思的情绪；《赠汪伦》是友情的赞歌，诗中充溢着对深厚友情的赞美之情；《登鹳雀楼》既描绘景物，又抒发志向，更阐发哲理。对这些饱含诗人的深情的诗篇，在让学生们学习的时候，教师只能以情激情，并找准情感的基点，才能使学生在情感的驱使和感召下去学习语言，去获取情感与人文精神的营养，进而起到丰富学生感情世界、开启学生思维想象之门、培养学生具有良好的性格、气质和语文素养的作用。（二）着眼语言的积累，着力语文素养的培养《九年义务教育语文课程标准》指出：“语文课程应致力于培养学生语言素养的形成和发展，语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终生发展的基础”。素养的形成并非一朝一夕之事，这里有一个量的积累问题。“课标”中指出：九年义务教育阶段学生应背诵240篇诗文，阅读总量可达到400万字以上，[2]（P4）提出这个标准的主要原因，就是要着眼于学生的积累，就是要通过日常的积累，来逐步培养学生的语文素养的。《九年义务教育语文课程标准》中明确指出要丰富学生的语言积累，培养语感。语感强调了个人的经验、个人的感悟、个人的语言修养。语感从何而来？古诗词则是培养语感的最好教材。夏丐尊先生曾指出：“在语感敏锐的人心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见到‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之功、少年的气概等等说不尽的情感。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寞等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”[3]（P165）我们培养的学生不是无情物而是有情人，他们应该有健全的人格、丰富的情感世界和丰