中西方侠士文化、骑士文化之比较.docx

本科课程论文（设计）学院外国语学院专业英语教育年级2006级学号222006310011003姓名李大鹏课程跨文化交际教师夏云成绩二〇〇八年十二月二十七日目录摘要-2-关键词-2-一、引言-2-二、产生的历史背景-2-（一）、侠士产生的历史背景-2-（二）、骑士产生的历史背景-4-三、所受的文化影响-5-（一）、侠士所受的文化的影响-5-（二）、骑士所受的文化的影响-6-四、所奉行的行为方式-7-（一）、侠士的行为准则和方式-8-1、行为与精神上的反叛-8-2、追求形神的自由-9-3、重义轻生死-10-（二）、骑士的行为准则和方式-11-1、勇武好战-11-2、矢志不渝的忠诚追求-12-3、真真假假的正义者-13-五、结语-14-参考文献：-16-摘要：本文从历史背景入手从产生的历史条件形成的思想条件以及他们自身的意识形态行为方式价值取向等重要方面入手分析了春秋战国时代中国的侠士与中世纪西欧的骑士的异同阐述了侠士以奇兵求正道以非法制的手段弥补社会法制之不足以及骑士同时谋求和平和战争的矛盾的社会根源。从一定程度上反映了中西方文化、社会以及生活方式的差异。关键词：侠士；骑士；中国文化；西方文化；比较研究引言在古代无论是东方还是西方都有这样的一群人他们凭借手中的利剑用铁与火用血与肉为了他们心中的公平和正义与对手拼死地战斗着。他们千金一诺；他们勇往直前；他们侠肝义胆；他们锄强扶弱。他们就是东方的侠士和西方的骑士。他们分别是东西方文化中尚武的一面的代表。东方的武侠小说和西方的骑士小说对他们都进行过大规模的文学渲染而东西方两种不同文化下产生的相类似的文化载体也常常被东西方学者拿来对比研究。本文拟从他们起源的历史背景所受的东西方不同的文化影响以及他们的行为方式三个方面对其进行分析比较。产生的历史背景（一）、侠士产生的历史背景中国的侠最早产生与什么样的时代最早产生于什么样的历史背景可能现在我们已经无法考证无法再还原到最早的时代追寻那十步杀一人的快意恩仇的时代。但史料留给了我们宝贵的记录。《韩非子·五蠹》中记载：“儒以文乱法侠以武犯禁而人主兼礼之此所以乱也。夫离法者罪而诸先生以文学取；犯禁者诛而群侠以私剑养。”这一记录说明我国在战国末期的时候侠士这一社会阶层或者说是社会团体已经对社会产生了不可忽视的影响以至于韩非子所代表的统治者们已经对他们加以重视列为五蠹之一。而司马迁在《史记·游侠列传》中记载道：古布衣之侠靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒皆因王者亲属藉於有土卿相之富厚招天下贤者显名诸侯不可谓不贤者矣。比如顺风而呼声非加疾其埶激也。至如闾巷之侠脩行砥名声施於天下莫不称贤是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前匹夫之侠湮灭不见余甚恨之。（《史记•游侠列传》）这再次佐证了侠士在春秋战国时期是一个不可忽视的社会力量。而众多的学者亦认为侠士产生于春秋战国年代。根据笔者分析正是春秋战国这一中国特殊的动荡时期的特点催生了“以武犯禁”的侠士阶层。春秋战国之时周王朝的王权在平王东迁后急遽衰微。《史记·周本纪》记载：平王立东迁于雒邑辟戎寇。平王之时周室衰微诸侯彊并弱齐、楚、秦、晋始大政由方伯。（《史记•周本纪》）而王室衰微的原因抑或也是结果是那各个诸侯的强大与相互兼并以至于有了后来的春秋五霸、战国七雄的说法。这样战乱与动荡的社会中周王朝原先的礼乐制度已是礼崩乐坏。由于土地兼并战争与内乱一大批原来王室或诸侯大夫一类的贵族从社会上层跌落下来成为平民。而又有一大批的奴隶得到解放成为自由民。处于社会中下层的自由民的增多在事实层面上为侠的产生提供了人口的基础。其次各国的战争与内乱都离不开武力的支持。阵上杀敌勇力当先；宴前斩首胆气为上。社会的需要催生了这一以武力为生的特殊的社会集团。乱世重游侠我们可以得出春秋战国这一乱世正是中国侠士产生的社会背景。（二）、骑士产生的历史背景而西欧的骑士则比中国的侠士要晚得多。“骑士”中的“骑”字决定了骑士不可能出现得太早。首先作为一个骑士战马是必备的装备。而除了马以外还有其它相应的骑士的装备。根据有关资料记载一个骑士的装备有战马（包括马鞍、马镫、战马铠甲）佩剑长矛盾铠甲（包括头盔、盔顶羽毛、面甲、窥孔、半面甲、肩甲、颈甲、挡矛甲、上臂甲、护肘、护腰、腿甲、股囊、