《阿Q正传》的朝韩语翻译.docx

《阿Q正传》的朝韩语翻译《阿Q正传》的朝韩语翻译《阿Q正传》的朝韩语翻译马金科1，金兰2(1．延边大学汉语言文化学院，吉林延吉133002;2．长春大学旅游学院，吉林长春130607)作者简介：1．马金科，男，延边大学汉语言文化学院院长、教授，研究方向为中朝（韩）比较文学。2．金兰，女，朝鲜族，长春大学旅游学院教师。1941年1月，朝鲜总督府警务局发布的《朝鲜总督府禁止单行本目录》里就列有鲁迅的作品《阿Q正传》、《鲁迅选集》、《鲁迅文集》、《鲁迅遗著》等。摘要：中、朝、韩三国对《阿Q正传》的朝韩语翻译各有不同。在翻译的历史上，朝鲜半岛最早出现朝文译本，后来由合而分，韩国也有了韩语译本；在翻译的重心上，韩国多放在小说艺术的再现上，朝鲜更关注作品的思想价值和革命性；在人物称谓、注释以及汉字使用上，三个国家的译本所采取的策略也各具特色。这主要是因为半个多世纪以来三个国家的接受语境不同而造成的。关键词：《阿Q正传》；朝韩语翻译；差异中图分类号：I210.97文献标识码：A文章编号：1002-2007(2010)04-0021-05鲁迅的《阿Q正传》最初连载于1921年12月4日至1922年2月12日的《晨报副刊》上，8年后，朝鲜半岛就有了它的朝文译本；中国国内的朝文译本虽然出现较晚，但至少在上世纪5C年代末已经有了比较好的译本。朝鲜族是跨境（朝鲜、韩国和中国的）民族，《阿Q正传》的朝韩语翻译因此就有了国内与国外（朝鲜和韩国）的不同和朝语与韩语的差异。一、朝鲜半岛光复前后《阿Q正传》的朝韩语翻译1945年日本投降后，在美、苏两大国的操控下，朝鲜半岛又开始了南北分裂的状态。他们的语言标准不同，南方以汉城方言为标准语，北方以平壤方言为标准语。就朝鲜半岛来说，与上述历史背景相联系，《阿Q正传》的朝韩语翻译也经历了先合后分的历史。在这里，我们将以1945年朝鲜半岛光复为分界线，描述前后两个阶段《阿Q正传》的翻译状况，探寻其不同的价值取向。（一）光复前《阿Q正传》的朝韩语翻译和传播朝鲜半岛对鲁迅的研究是从20世纪20年代开始的，梁白华的《胡适和中国的文学革命》（1920年12月4日发表）一文最先谈及鲁迅。到20年代末和30年代初，已有评论家肯定鲁迅在中国现代小说史上的地位，并给予《阿Q正传》以高度评价。1930年，梁白华翻译了《阿Q正传》，它连载于1930年1月4日至2月16日的《朝鲜日报》上，而1930年《朝鲜日报》的发行量是23486份。1937年，中日战争爆发，沦为日本殖民地的朝鲜半岛将中国的书籍定为禁书，其中就有鲁迅的《阿Q正传》，而此时，《阿Q正传》已经在朝鲜半岛广泛传播，《阿Q正传》朝语译本更是在殖民地的朝鲜人民中间产生了共鸣。然而事实上，包括《阿Q正传》在内的鲁迅的作品在朝鲜半岛的传播过程是艰难曲折的。在日本帝国主义统治时期，鲁迅被视为对殖民统治有威胁的革命作家，其作品遭到查禁。光复以后，由于政治上的对立、朝鲜战争以及后来的反共风潮、长期的冷战局面等，南部的韩国从1945年到1974年间与中国不相往来，这就使得鲁迅作品的翻译和研究中断了30年之久。而光复前的朝鲜半岛作家、学者对鲁迅及其作品的关注点则与半岛伪政权明显不同。他们重视鲁迅反封建、反专制、反压迫的革命性。更主要的是，从文学特别是中国现代小说发展的视角高度评价了鲁迅。评论家朴鲁哲和丁来东分别在1928年和1931年的《朝鲜日报》上发表文章，认为鲁迅是当时最出色的作家，鲁迅的作品具有重大的开创意义。同时，他们也认为《狂人日记》、《阿Q正传》是上乘之作。（二）光复后《阿Q正传》的朝韩语翻译及其价值取向1．韩国对《阿Q正传》的译介朝鲜战争以及其后的反共风潮、长期冷战使中韩两国互相敌对，韩国更把鲁迅视为无产阶级作家而进行封杀，致使鲁迅作品的翻译中断了30年。直到1974年，鲁迅作品的翻译才有了开拓性的进展。1974年至1975年，先后出版了由张基瑾、李家源、成元庆等翻译的几种鲁迅选集性的本子。其中张基瑾译的《鲁迅<阿Q正传>（外）》（汉城出版社，1974）包括了《呐喊》的全部和《彷徨》、《故事新编》中的部分篇章。李家源译的《阿Q正传，狂人日记》（正音出版社，1975）又进一步，不仅囊括了鲁迅小说的全部，而且还包括了《野草》的全部以及《朝花夕拾》中的《藤野先生》、《范爱农》等。至此，鲁迅的小说、散文诗《野草》在韩国都有了全译本。从20世纪70年代末开始，韩国对鲁迅作品及研究论著的翻译进入了急速发展的时期。此后到80年代末的短短10年，就有何正玉、张基瑾、成元庆、许璧、许世旭、朴炳泰、姜启哲、金时俊、朴云锡、韩武熙等翻译出版的达15种之多的鲁迅著作，其中大部分集中在小说方面。特别值得一提的是，1985年至1987年，由韩武熙、金贞和合作翻译了日本竹内好译注的日文版<鲁迅